Kere Palur - Tepi Bengawan Solo

brutu

2011-02-15T06:45:00.001-08:00

Umpamane saya entuk milih kuliner apa sing bakal takmangsa sesuk esuk, mesti wae ingkung pitik sing nomer siji.

Ingkung pitik kampung sing wis babon ning ora pati tuwa.

Dudu pitik kampung sing isih dara, soale nek isih dara iwake kurang ndaging.umpamane kepepet pitik kampung jago ya ra masalah.

Pitik kampung babon memang dadi kareman saya, ndaging, syukur2 ana uritane, dipangan nganggo sega anget ditambahi sambel bawang, wis nganti gembrobyos jidat saya, iso tanduk rong piring sekali nguntal.

Wektu ibu saya masih sugeng, saben mbeleh pitik terus dimasak opor ataupun digoreng,

gandeng saya ini anggota keluarga paling cilik ,mulane bagian sing sering dadi jatah saya ya pupu satu set sama cakare , nek lagi beruntung iso entuk endas sak gulune nganti tuntas mbukak polone pitik.Lha potongan liyane wis diklaim buat mas-mas saya.

Jare ngendikane ibu kudu kerep mangan cakar ben iso ceceker suk tembe mburine, saya ya manut lan seneng2 wae, iso nglamuti cakar nganti balunge resik mulus.

Tekan rada gede baru saya ngerti nek miturut mazab tradisi kami , potongan ayam sing paling duwur level kelezatane kuwi jebul bukan pupu ( apa maneh cakar ),tepong,sewiwi ataupun dada menthok,

ning justru body paling mburi dari ayam, bagian sing wektu isih urip malah dadi dalan reget dari ayam, saluran metune endog,telek lan persetubuhan yaiku brutu.

Daginge paling empuk dan gurih.

Ana sisi kelezatan sekaligus sensasi sensualitas, merga neng brutu lah kelestarian keturunan ayam dibuat, neng brutu juga orgasme babon lan jago terjadi, bukankah seksualitas adalah kenikmatan sing paling hakiki neng ndonya iki?.

Brutu dadi hak ekslusive orang2 dewasa, tingkat senioritas neng ngomah bakal menentukan sapa sing menikmati brutu ayam iki.

Buat bocah2 ingusan kayak saya wektu itu cukup diapusi “ nek isih cilik mangan brutu iso marai lali “.

Nasehat sing cukup ampuh untuk memupus sekaligus melupakan keinginan ngrasak-e gurih-e brutu.

Bareng wis tuwa kaya saiki, saya nggathuk-nggathuk-e antarane mangan brutu karo kasunyatan sing ana.

Kasunyatan sing tuwuh saka akehe priyayi-priyayi pinter sing seneng aweh pitutur lan ular ular kanggo wong-wong bodo kayak saya ini.

Pirang iji priyayi pinter sing produktif banget menehi komentar nasehat sing ana gandeng cenenge karo kedadean saiki.

Ngomentari soal lombok sing larang, ngomentari angkutan umum sing suk-sukan, ngomentari soal negara liya sing luwih makmur lan liya liyane.

Akeh komentar lan nasehat sing apik, ning ya ora sithik nasehat2 sing rada angel buat otak saya ngerti.

Liya dina priyayi pinter rencang saya paring komentar menawa bangsa kita ini ndak bisa disiplin, buktine tuku tiket nganti mlebu angkutan ekonomi wae susah diatur antriane.

Manthuk2 saya nyimak komentare,sekalian isin wong itu juga termasuk saya je.

Mung saya ya mbatin, umpamane ora berjuang rebutan tiket lan uyel-uyelan mlebu angkutan ekonomi ngono, apa ya ana jaminan wong2 cilik kayak saya iki bakal keangkut ?

wong mung angkutan kuwi sing tersedia buat kawula sing kantonge cekak .

Nek kaya sampeyan ngono ya tenang2 wae wong nek lelungan dibayari kantor kok.

Malah wingi priyayi pinter iki ngendikane atos, kebak emosi merga ana sedulur2 sing ngamuk nganti gawe rusak :

“ kae wong-wong sing ora nganggo nalar, senenge mung nesu,ora duwe nurani ,kudu dibasmi, ngrusak citrane Kanjeng Nabi “.

Rada ndredeg saya krungu pangucape, wis jan medeni tenan olehe nesu.meh kaya batara wisnu triwikrama dadi buta.

wis takniyati tinggalmulih wae, terus nal nul – nal nul saya sms ibune bocah2 :” bu, ndara kanjeng nesu-nesu merga kanca-kanca kae gampang nesu “,

kok ya ibune ndadak mbalesi : “ oh ndara kanjeng melu nesu ya ?” untunge priyayi pinter mau ora maca sms-e ibune bocah2 ,iso blaik tenan saya nanti nek diwaca.

Tekan ngomah durung sempat saya neruske piwulange ndara kanjeng mau,ibune wis ngomong :” wis to pak rasah digagas, wong semakin sering sampeyan menehi nasehat, semakin angel sampeyan dinasehati lan semakin gampang sampeyan lali “

Nganti dina iki saya sok-sok ngira-ira : “ apa ndara kanjeng priyayi pinter kae mbiyene kakean dahar brutu pa ya ? “

Jangan jangan istri saya benar ya “ semakin sering kita memberi nasehat, semakin susah kita dinasehati, dan semakin mudah lupa “

salam

kerepalur

Pak Mursono - Tuhan Maha Bercanda

2011-02-07T07:29:00.000-08:00

Umpane wektu semono sampeyan sempat ketemu sama pak mursono iki,
tak jamin mas,
sampeyan angel nglalekke,
iso mergo kepingkel-kepingkel nggeguyu keluguane ,
iso uga merga terkesan karo kengeyelan atine.
Utawa malah tampang lan pawakane pak mursono iki
bakal cemantel terus neng pikiran sampeyan.

Wis garis pepesthine saya,
kok ya iso entuk kanugrahan ketemu pak mursono iki.
pawakane dhuwur ning langsing singset,
kulite ireng dof, rambute nggimbal tekan pundak,
sekilas raine kaya pelawak susi sunaryo surya grup kae lho.
warga ereng-erenge ndieng sak pinggire kali tulis.

Nek nonton omahe mas,
paling-paling ambane kaya garasine sampeyan.
Durung ditembok ,isih nganggo papan kayu kalbi.
Menu kuliner sabendinane luwih sering nganggo sega jagung
disantap karo kopral ( godong pohung ) sing dijangan bening
lawuhe rasa ngelih lan hawa adem atis

Fisik-e tegap,arang-arang sakit,
ora kaya saya lan sampeyan kuwi mas,
anggere lara sithik mesti neng dokter sing larang,
mumpung dibayari kantor.

Pak mursono duwe metode pengobatan alternative dewe,
metode njebleske neng lawang.
Dadi nek anake lara,
cukup sirahe anake dijebleske neng lawang ( dibenturkan ke pintu )
iso nganggo tangan ,
utawa nek rada parahya sirahe didhupak nganti mentok lawang.
Mbuh merga manjur apa merga anake wedi nek dijebleske meneh,
biasane sepisan wae larane sirna, mari,sehat meneh

Sak elingku pak mursono iki wis iso maca ,
senajan ya rada blekak-blekuk,
nek ngendikan nganggo bahasa Indonesia aksen mbayumasan
sing krungu biasane kemekel ngguyu.
lha piye tho mas wong pilihan kata-katane terlalu kreatif.
campur bawur marahi mbingungke kok.
contone pas rapat neng mbalai desa mbiyen :
” ....mantabkan pemuda deso ini kudu siap akan komando bapak camat ,
tidak akan bercerai,
sesukses-suksesnya pembangunan kejayaan golkar dunia wal akhirat bersama , nyong pan berjaga-jaga di masyarakat siwedung”

Sakliyane tani,
saben mbengi tanpa dibayar pak mursono mesti mubeng deso.
ronda dewekan,bener mas
keikhlasane ora sebanding karo penghargaan sing ditampa,
mung diparingi pak camat klambi sragam pencak silat warna ireng wae
wis ndadekake bungah lan bangga atine.
Wis rumangsa diakoni lan diuwongke.

Mlarat memang uripe ,
ning sampeyan aja berprasangka nek pak mursono seneng njaluk2 ,
golek2 sumbangan utawa kutipan2,
memanfaatkan rasa belas kasihan,
ora,adoh mas saka kaya ngono kuwi.
Kesulitan hidup justru iso mbentuk pak mursono dadi pribadi sing duwe harga diri murni
( bener murni, beda karo saya lan mungkin sampeyan, sing sok-sok adol harga diri iki ya ).

Tau lho mas, merga listrik durung mlebu desane,
pak mursana arep nempil nyalur listrik genset mung 5 watt wae.
kok ya ndilalah ditolak sing kagungan genset.
jare minimal kudu 10 watt,iurane 5 ewu sesasi kaya tangga tangga liyane.

Oalah wong ya mung kepingin omahe iso melik2
tanpa sentir wae kok ya ora kelakon.
melas temen.

Rong minggu pak mursono ora ngetok ,
sore2 sakdurunge maghrib,nekani saya ,
ngajak mriksa kincir air saka kayu nangka sing digawe neng ngomahe.

sesuke numpak colt coak ( pick up ) pak mursono tuku generator 10 kw neng wonosobo.
sakwise sesasi ,kincire wis iso ngasilke listrik .
iso nyalurke neng tangga-tanggane

Dibelani utang meh 6 yuta neng BRI sing kantore cerak pasar kecamatan ,
pak mursono iso mbelani harga dirine.

Nek ukurane saya,6 yuta ki ora sithik lho mas,
wong rega emas wektu kuwi mung 33 ewu sakgrame.

Setu awan wingi,
ucul-ucul klambi, ngliga saya dikeroki ibune bocah2.
nerawang nonton acara daerah membangun nggon tvri,
saya kelingan pak mursono,
kelingan betapa kepasrahan lan kejujuran hidup saya,sangat mungkin untuk dipertanyakan
kelingan betapa terlalu sering saya ndak bisa menjaga karunia harga diri saya
kelingan bahwa sangat pantas bagi saya untuk duduk beberapa tingkat di bawah pak mursono
kelingan bahwa 16 tahun sudah saya mengabaikan piwulang urip Gusti Pangeran via pak mursono
...............................................
dan mungkin saya terlambat buat menyadari bahwa Tuhan Maha Bercanda

rumah tangga

2010-08-24T05:52:00.001-07:00

Mesti wae mlakune rumah tangga saya sama ibune bocah2
ora mung kebak suasana sing penak lan gampang,

ora sithik lelakon lan kedadean sing saya lakoni dengan terseok-seok.
Saka masalah duwit sing tansah cekak neng akhir bulan
nganti kebiasaan urip sing beda antara saya sama ibune.

Wong soal ndidik anak wae jane saya ibune ya beda pandangane.
Nek ibune kan termasuk sing meyakini program sing teratur buat anak,
bocah kudu diwarahi ngene, sinau iki,
dididik kanti konsep sing jelas,
pokoke istri saya banget olehe konsen neng masalah kurikulum urip.

sakwalike nek saya ini rak termasuk wong sing keset,
keset sinau,
males tumandang ,
ora terlalu iso ngikuti keteraturan.

Dikon nyandang sing rapi wae ya angel tenan saya nglakoni,
lelunganan sakkarebe wae ,nganggo kaos sandalan jepit wis cukup,
mulane saya iki ya ra tau dijak njagong ,
wong penampilane wae kaya ora meyakinkan.
Mesake sing duwe gawe.
mangane akeh,nyumbange kemungkinan sak uprit.

Nah dalam ndidik anak saya kan penganut : kabeh entuk kecuali nek dilarang.

Lagi musim udan ya ra papa bocah-bocah dolanan keceh udan-udanan,
nek perlu takkancani, kecuali nek bocahe lagi ora sehat,

bocah lagi males,ya ra papa sekali-kali mbolos sekolah,
kecuali nek lagi ana ulangan apa tes.

Neng ngomah ora kudu klamben,sing penting kathokan.

Sok-sok bocah2 takpancing-pancing supaya rada goroh/bohong sithik lah,
ben suk pinter golek alesan lan alibi hahaha,
ben iso menyesuaikan karo jaman.

Ujian sing saya rasakke abot tenan ,
sing marahi mumet,
itu ya nek wis nyangkut urusan wong lanang lan wedok.
jan babarblas saya ndak punya kemampuan soal gini,
terasa banget kepandiran saya

Tau lho mas ibune bocah2 takon : ”pak,sakjane selama iki sampeyan bener2 setia tenan ora?”.

Edan ,
sak kalimat cekak wae,kanggo saya ora gampang njawabe.

Coba sampeyan sebut buku lan guru ngendi sing iso menehi saya jawaban sing pas,
jawaban sing ngemot kebenaran,kejujuran,
ning ya iso gawe legane istri
sekaligus iso dipertanggungjawabke secara nurani nganti tekan akherat mbesuk?

Bolak-balik saya klisikan mikirke pitakonan tadi,
naluri lan logika saya wis takperes supaya nemu ukara kanggo mangsuli.
Kata demi kata coba taksusun
kareben dadi kalimat apik sing iso nglegani lan gawe percayane ibune bocah2,

ning mampet mas!

ukara lan kalimat sing tersusun terasa janggal,
wagu, kakean nuansa bombastis,
kebak pujian sing beraroma kebohongan
sekaligus rasa takabur.

Wis krasane ki dudu aku banget.
Sok romantis,
sok suci banget, kaya kaya saya ini dadi wong alim sing ora ternoda dan ndak bakalan ternoda.

sempat kepikiran arep takon karo priyayi-priyayi kae, piye nek njawab pertanyaan kui.

takon mas andi ?
sakjane saya ya ora pati percaya, ning jare kanca-kanca saiki mas andi wis rada alim
mulane kemungkinan kecil nek sang istri duwe pitakonan kaya ngana
jan beruntung tenan kae ,kok ya iso terlihat alim ya?

takon pak gi?
nek nonoton kelakuane selama ini ,yakin saya nek pak gi bisa duwe jawaban sing akeh,
soale sing neng ngomah kemungkinan selalu mencium aroma kebinalanne
dus jawabane mesti ora konsisten

olah Gusti, njur saya kudu takon sama siapa?

Nah pas kebuntuan pikiran lan nalar saya mandeg itu kok ya ndilalah naluri saya nuntun.
Kok ya iso cangkem saya mangsuli sakpenake wae :
” oalah bu, wong kowe ya ngerti dewe , wis piro akehe wong wedok sing nolak aku ,potongan kaya ngene ki rak ya kudu tau diri lah ”

Dan kok ya anehe ibune bocah2 malah ngguyu ngakak,
wuih lega tenan ati saya mas,
ilang deg-degan saya.

Ya muga-muga wae wangsulan saya itu iso klebu kalimat sing ora bombastis,
ora sok alim,
ora ngremehke liyan.

salam

kelonan : sinau saya

2010-06-10T23:17:00.000-07:00

Mesti wae Gusti Pangeran ora tahu kekurangan cara kangga mulang para menungsa.

Akeh piwulang sing wis disediakke kanggo umate,akeh ajaran lesan sing dilantarke liwat para nabi,

para wong suci,para bodhisatwaa ataupun arahat,

guru2 sing wis kabukak cakrawala kebijakanne.

Ana sing ditulis Panjenengane neng alam semesta sing ginelar.

Ana ajaran kebijakan sing kudu disinau kanti mirengke pangandikane para nabi,

guru2 agung atau wong-wong suci..

Ora sithik piwulang kebicikan sing kudu diisinauni lewat cara lan metode sing ”rada aneh”,

cara lan metode sing ora kaya umum-e dilakoni uwong2

Lha nek kayak saya ini tentune nek kon nglakoni metode sinau kayak gitu ,

ya ora sanggup mas, ora kuat.

Apameneh kok kon sinau kaya para santri kae, wis ora mungkin tekan utek saya mas,

malah guru lan kyaine dadi judeg , mungkin iso bludrek juga.

Mula buat saya wis disiapke cara lan metode piwulangan sing pas lan cocok sama kondisi saya,

Cara piwulangan sing iso takpahami ,tanpa kudu mikir sing abot2,

piwulangan sing iso sithik mbaka sithik nambahi kawruh lan kesadaran kanggo nglakoni urip.

Gandeng saya ki rak nek kon maca buku ya rada males tur ora mudheng2,

nek kon ngrungokne piwulanggan ki enenge ya mung ngantuk,

mula sinau saya ya lewat wong2 lan kejadian sing ana sak kiwa tengenku mas.

Nah saya pengin crita rada dawa babagan wong2 sing dadi lumantare saya sinau .

Sing sepisan ya mesti wae ibune bocah-bocah, terus tuyul-tuyul saya lan pak wiji.

Tak wiwiti saka ibune bocah-bocah ya mas,

Senajan mung iso ketemu seminggu pisan sinau saya via istri cukup intens lho mas,

akeh pangerten2 luhur sing saya dapat lumantar istri saya,

kesadaran2 sing mrentule sak wise saya ngobrol,srawung lan kelonan sama ibune bocah2.

Iya mas,

ngeloni ibune bocah2 iso kanggo srana saya sinau hakekate urip sing jero tenan,

ngeloni sing tentu wae disambung andum asmara ( senggama )

kang dituntasi dening orgasme wong loro menehi saya pengalaman2 spiritual sing sangat khusus .

Andum asmara /senggama ki rak kanugrahane Gusti sing sangat egaliter tho mas,

ora mandang bandha,pangkat lan drajat.

Malah-malah senggama itu sakjane dadi ukuran kamulyane urip individu lho.

Mbok sampeyan iku sugih duwite sak lapangan, omahe gedong magrong-magrong ,

bojone ayune pool kaya luna maya,

ning nek sampeyan ndak punya kemampuan senggama ya percuma mas,

malah makan ati.

Nelangsa urip sampeyan.

Wong kenikmatane banda,pangkat lan drajat ki ora ana sak upile dibanding puncak kenikmatan senggama kok.

Semono uga samppeyan dadi wong drajate luhur, pangkate duwur, dihormati lan diwedeni uwong,

cuman nek kemampuan sampeyan andum asmara nol.

Malah mung digeguyu wong wedok mas,

kalah sampeyan sama tukang batu sing iso gawe mareme bojone neng kasur.

Gampangane mas seberapa pinter sampeyan andum asmara,

kui dadi ukuran kamukten sing sampeyan duweni,

seberapa banyak sampeyan iso gawe orgas istri sampeyan ,

itu sebanding sama seberapa mulyo urip sampeyan

Ngadeg jejege lingga sampeyan dadi tanda eksistensi sampeyan neng alam ndonya.

Senggama kui rak peristiwa simple ning sangat multi kompleks.

Wiwit mbiyen jenenge senggama ki rak ya mung mlebune linggga neng njero lan dijepi yoni ,

ning proses pra penetrasi lan pasca penetrasine nggawa babagan sing akeh buanget.

Teknik kelonan dikembangke awit jaman mbiyen ,

cara lan metode senggama bisa jadi adalah ritual sing paling murni kanggo memahami kersane Gusti Pengaren

Liwat senggama iki Gusti Pangeran iso nyipta umate sing bakal ngregengake alam ndonya,

dadi senggama kui sakjane bagian sing ora iso dipisah saka hakekate Sing Gawe Urip.

Urutan senggama dadi tahapan sing kudu dilakoni kanggo nggayuh anugerahe Gusti.

Pemanasaan sing diujudke nganggo rabaan.elusan ataupun jilatan

sejatine bentuk ringkas lakune urip sing lagi kenal lan ngincipi rahmate Sing Gawe Urip,

fase permulaan ketemune sisi kemanusiaan karo jagad ginelar

sing dadi persepsi awal Gusti kang kasat mata.

Pada karo kesibukan sehari-harine menungsa

sing lagi ngrasakke kanikmatane urip neng alam ndonya

Sakbanjure diteruske dening penetrasi , manjinge lingga ke yoni, f

ase kritise menungsa,

tahapan menungsa mulai memahami sapa sejatine,

wiwit ngerti pepinginan sing luwih hakiki.

mula bukane thukul kesadaran dualistis kang maujud neng pucuk-e lingga sing dikempit yoni kesemestaan Illahi

Diarani fase kritis,

merga neng tahapan iki nek salah mengenali lan memahami kesejatian diri ,

menungsa iso kecebur marang keingkaran lan kesesatan,

kaya penetrasi sing kurang kontrol,

grusah grusuh,kesusu tanpa ati kang temata,

ndadekake senggama sing ora sempurna,

orgasme dini lan akhire situasi emosional sing ora seimbang,

kaya ngurupake geni neraka

Puncak ritual sinau saya ya itu, saat orgasme,

detik-detik disekitar orgasme saya adalah pengejawantahan sujud paling sempurna dumateng Gusti Pageran, sepersekian detik menjelang orgasme menjadi gerbang saya kanggo masuk lan semeleh wonten haribaan Gusti sing tak terdefinisikan.

Netese banyu kamma saka lingga saya bener2 takrasakake dadi ilang lan luruhe kesejatian saya,neng ngersane Gusti Pangeran

Senggama dalan mulya kanggo nyawiji marang kersane Gusti

Senggama kanti orgasme sing sempurna mujudke karyane Gusti Pangeran njaga kelanggengan lan katentremane ndonya..

Dan sing pasti, senggama saya sama ibune bocah2 dadi cara sinau lan manembah sing penak tenan.

sik ya mas, mengko taksambung meneh soal ibune bocah2,tuyul2 saya lan pak wiji

Salam

kerepalur

lonte

2010-03-18T20:06:00.000-07:00

Mumpung saiki isih dadi wong abangan ,

saya berusaha bener2 memanfaatkan status abangan itu untuk bisa mendapat pengalaman dan pemahaman urip

Tibak-e dadi wong sing rada adoh saka agama kui ya menarik lho.

akeh keleluasaan ekslusif sing bisa saya nikmati

tanpa kudu rumangsa risih merga terikat sama norma kesantunan sing ana.

Coba umpamane saya dadi wong alim utawa santri, abot sanggane mas,

tur ya durung tentu pantes potongan saya ini dadi wong apik-apik.

ribet aturane,akeh kuwajibane malah kadang mumet-ke itung-itungane,

pengin ngombe ciu angel,

dijak jagongan mbengi karo main kertu kok ya ora pas

( cuman nek iwak babi saya babar blas ora doyan mas ),

arep srawung karo wong liya, nulungi kanca wae malah kudu ngitung pahala lan dosane,

wis ora tekan utek saya buat itung-itungan akherat gitu.

Embuh lah soal akherat mbesok, ora ngerti dan ora tau mikir saya.

Timbang mikir sing kayak gitu saya luwih seneng jagongan ngobrol neng wedangan mas,

apameneh nek wedangane cerak lokalisasi , marem tenan.

Mbuh ngapa ya mas wiwit mbiyen kok saya ini seneng lan tertarik sama dunia lonte.

Kanggo saya per-lonte-an seolah dadi misteri sing bisa menawarkan banyak hal.

Kasar ya mas saya nyebut-e kok lonte.

Ya memang gitu saya nyebute, ora wts,

soale wts kui biasane penyebute saka wong2 terpelajar sing seneng ngomong soal sosial dan moral ning mungkin malah ora tahu bergaul lan menggauli pelacur

( atau malah isin nek ketahuan ya ),

malah saiki ana sing nyebute psk ( pekerja seks komersial )

kayane kok istilah iki teka saka wong2 sing bisa mendapat keuntungan dari keberadaann pelacuran ya.

Nek didelok dari fungsine,

lonte itu ibarat banyu adem sing bias nyurupke panas lan geni sing lagi mobar-mobar.

geni syahwat sing lagi ngobong pikiran lan perasaan wong lanang tentunya ora selalu iso dileremke lewat pengendalian semata,

ada saat gelora itu kudu disalurke secara biologis,

geni birahi sing terhambat sok-sok berakibat ilange keseimbangan emosi.

Mungkin sampeyan iso ngeyel ora setuju sama keberadaan lonte,

Iku pofesi nista

Panggawean sing dosa

Panggawean sing ngrusak moral

Ning malah kadang lonte itu bisa jadi saluran alternatif dari perselingkuhan

ataupun pergaulan bebas sing bisa ngrusak anak prawan.

Tapi ya mbuh lah,

saya ra ngerti bener salahe dadi lonte,

cuman selama ini saya ya rumangsa ora tahu dirugikan sama lonte,

ora rumangsa ditatoni lonte

dan kanca – kanca saya sing kebetulan dadi lonte ya srawunge apik sama saya.

kadang saya ya mikir

senajan mungkin saya lan sampeyan iki sadar atau tak sadar menempatkan diri sebagai wong sing luwih resik,

luwih ngerti babagan moral,

luwih prigel tentang sarengate agama,

durung mesti lho mas saya lan sampeyan ora mbutuhke mereka.

Mungkin ora butuh awake lonte

tapi bisa jadi kita butuh lan memanfaatkan kondisi-situasi dimana mbak-mbak lonte itu juga melu berperan

Dan diatas segalanya,

para lonte kuwi juga menungsa lumrah,

sing juga duwe perasaan ( walaupun selama ini perasaane sering ora dianggep )

Ala lan dosane kok kaya2 dudu saya sing wenang ngadili.

Salam - kerepalur

neng sarkem

2010-02-16T07:04:00.000-08:00

Wis pirang sasi ini saya kok ngrasakke kaya isih enom meneh,

paling ora ana nostalgia jaman mbujang mbiyen sing masih bisa taklakoni.

Wiwit bubar riyaya nganti saiki saya ini rak melakukan reschedule atas jam keberangkatan tiap minggu ke jakarta.,

nek mbiyen melu sepur sing sore saiki mangkat wengi wae

sambil ngenteni tekane sepur wengi ,

saya lungguhan nge-teh neng wedangan samping gang sarkem kidul setasiun tugu.

Iya mas minggu bengi acara saya sing rutin ya nongkrong neng sarkem atawa pasar kembang ( neng ya mung tekan samping gang wae ).

Sok-sok saya wedangan dewe ,

tapi paling sering saya rileks mangan sega kucing karo ngombe teh panas dikancani priyayi kartosuro klahiran klampok

( tenang pak hendra, nama sampeyan saya samarkan,biar ndak semua orang tau ya ).

Sambil nyruput wedang

saya iso nyawang mbak-mbak sarkem sing lagi teka arep dines ataupun sing lagi istirahat mulihke tenaga sing terkuras.

umume cah wedok neng sarkem nyandange seksi tur atraktif,

cenderung ngatonake tonjolanne bodi lan sigarane dada.

Untung wae niat saya mangkat ke jakarta ki rak buat nyari duit,

dus sangu sing takgawa ya pancen mepet,

coba duwit sangu saya akeh,

bisa jadi saya bakal mlangkah mlebu gang ninggalke priyayi kartosuro neng wedangan. ,

dan lali nek kudu nggandul sepur malam itu.

Umpamane 2 kanca saya yg lain iso nggabung neng wedangan sarkem,

tambah asik ya mestine.

ning wong 2 kanca saya yg lain itu golek-golekane angel,

sibuk banget wis ra sempat ngurusi wedangan.

Sing siji saka karanganon klaten,asmane pak bas.

Ngakune turunan kyai ,ngajine wis khatam bola-bali,

senajan saiki daleme neng kulon alun-alun solo,

babarblas ora tertarik sama tradisi jawa,

ana kirab siji sura wae emoh tenan dijak nonton

apameneh nek weruh wong lagi ngalap berkah kebo kyai slamet , iso muni-muni tenan mas basyir itu : musrik,musrik dan musrik.

Nek sampeyan weruh pasuryane pak bas sing dihiasi rambut brintik potongan cepak ( ben kaya anggota tni jarene )

bisa jadi sampeyan gigrik mas, cool dan sangar.

ning anggere wis ngomong, sampeyan lagi ngerti betapa kemlinthi nya dia

malah terkadang ana sing ngarani kemethak mas ( mengundang orang untuk ngethak ).

wong karanganom ini saya kenal wiwit kos neng lor selokan mataram mbiyen mas.

Ya kuwi wiwit mbiyen pancen nggregetke.

Nek crita sok nggaya jare pendukung poligami,

cuman ya kayane ora ana sing percaya,

wong karaktere wae adoh banget sama pak puspowardoyo,

luwih mirip pak sarmili bojone bu rt kae.

Apa meneh nek ngrayu cah wedok neng sepur, wagu banget mas,

garing tenan.

Saiki pak bas wis arang numpak senja solo,

mbuh melu sepur apa mulihe ke solo.

Cuman saran saya ,

nek sampaeyan wanita sing isih singgel apameneh ayu rupane

pengin tindak solo/jogja numpak sepur,

ndonga-a mbak, muga2 aja ketemu pak bas neng sepur,

rugi dan mboseni mbak sepanjang perjalanan.

Lha siji meneh kanca saya mas, wong mbanyuwangi, dadi penggedene dodolan mobil,

ngilmu manajemene ngedap-edapi

nek neng kantor mesti dasinan, fesbuk-ke slalu apdet .

jan khas eksekutif muda tenan mas,

sabane neng kape

meskipun nek jumat mbengi tetep wae turune beralas koran.

biasane saya ngundange pak gi mas.

Nah nek pak gi ini rada anteng lan menengan mas

(kecuali pas nyetir mobil, rada angel mbedakke karo sopir bis luragung mas ).

ning ya sampeyan jangan berpikir nek pak gi ini alim ,

babarblas ndak mas.

Meneng-meneng gitu dia tukmis banget lho ,

anggere weruh cah rada ayu, tlaten tenan pendekatan-ne.

apameneh nek ketemu cah ayu neng sepur ,

bakal pull banget olehe nyervis.digolekke nggon,disewak-e bantal selimut ,

mangan-ngombe-jajan dijamin wareg

kabeh penjaluk-e cah ayu mesti dituruti .

pengin mlaku-mlaku neng mal ,siap,

dolan lan tuku klambi neng fo mbandung , tinggal nunjuk mas ,mesti dibayari

cuman nek cah ayu-ne ngajak mlaku-mlaku neng malioboro

kayak-nya sih pak gi bakal menghindar mas.

Saya yakin banget, hpne pak gi nyimpen nomor cah ayu akeh tenan.

Wong jam terbange ya wis suwe kok.

Kepiye wae 2 kanca saya itu tetep ngangeni lho,

tetep tak tunggu-tunggu saben jumat bengi neng jatinegara

Tenan mas, saya pengin banget iso wedangan bareng-bareng priyayi kartosuro sama pak bas sekalian pak gi.

Iso ngobrol bareng-bareng neng wedangan sarkem.

Gek kapan ya? Iso ngumpul wong papat gitu.

Salam

yayon-kerepalur

Nb. nek saya punya sedulur cewek dan kepingin masa depanne ora ana gangguan apa-apa, mesti wae saya duwe kewajiban moral mencegah ketemu 2 kanca saya itu

nonton tipi

2010-02-10T05:00:00.000-08:00

Kadang saya ini ya kangen tenan nonton siaran tipi
kaya jaman pembangunan mbiyen,
jaman rikala tipi hitam putih-e sing dituku bapak kontan tanpa ngangsur utangan.

Nganggo antene siji sing dipasang neng pucuke senggek saka pring.
Tipine ireng putih merek-e jipici.
Siarane ringkes gampang takpahami saka sandiwara tekan musik,
wiwit siaran taman kanak kanak nganti irama seriosa
malah sering ana musik lautan teduh
(hawaian-ne pak hoegeng jendaral polisi almarhum ).

Dasare wong ndeso kayak saya ini ,
mesti wae paling pas nek nontone acara ketoprak
sama daerah membangun termasuk acara dari desa ke desa ataupun siaran pedesaan.

Nek saya mbandingke siaran pedesaane ti-pi-er-i jogja mbangun desa
sama acara tipi saiki krasa banget nek adoh tenan bedane.

Mbiyen angger nonton acara mbangun desa rasane tentrem tur ngguyokake.
tentrem nek nonton pak bina menehi pitutur marang wargane,
adem,
ngguyokkke weruh polos lan bodone sronto sakkluarga,
ngekek nek weruh polah kemakine den baguse ngarsa.
Pokok-e nek mbangun desa rampung neng ati ki rasane marem.

Pituture pak bina ki iso mrasuk njero ati,
walaupun ora akeh pengucape.
Pituture pak bina iso diijlentrehke nganggo lelakon kahanan sehari-hari,
tanpa kakean cangkem.
Pituture pak bina iso dirungokke
tanpa kudu ngabangake kuping.

Sakwise cagak antene saya sing saka pring mau ceklek,
wiwit kui saya kelangan bayangane pak bina lan sronto,
kelangan ular-ular kawicaksanan sing tanpa obahe lathi

Beda nek saya nonton tipi saiki.
isine kakean wawancara thok, sering nganggo eyel-eyelan arep padu.
ahli sing siji ngomong ngene, wong pinter liyane mbantah ngene.
marahi mbingungke tenan.

Malah akeh sing tanpa duwe isin ,metu neng tipi
tampil seolah temenan anggone dadi wong apik.

Ana garong sing tampil seolah terdzolimi merga dompete dicopet
Ana presiden sing mewek mbrebes mili merga diarani jirih lan gembeng
Ana lonthe sing ngaku dikhianati bojone sing selingkuh
Ana sing selingkuh ning nganggep nek kui jenenge mburu cinta sejati
Ana sing ngentekke duit negara ning malah bangga lan ora rumangsa dosa
Ana ahli agama sing nek ngendikan sok suci seolah ora mambu neraka babarblas
Ana ahli paugeran negara sing seolah pisan ji wae durung tahu nerak aturan
Ana wong pinter sing ngecuprus mbabar lan ngudar ngilmune ,
ora ben wong liya dadi paham
ning merga kepingin wong liya weruh lan ngakoni nek dhewekke ki pinter lan kendel

Dadi nek saya piker kok priyayi pinter kae malah tambah akeh gorohe ya

Wong pinter kok gunemane malah ora gawe padang pikirane wong cilik,
ora gawe ademe suasana

Wong pinter kok malah kemlinthi,
ngomongke dalil-dalil ngilmune kaya pengpengan dewe.

Wong pinter kok malah dadi cepet ilang perilaku
lan pangucapan andhap asore.

Wong pinter kok malah tambah bingung
anggone nyontoni wong liya.

Apa sing taktonton neng tipi kae ana gandeng rentenge karo pangandikane para sesepuh zen pirang abad kepungkur ya ?

kebenaran adalah rembulan
kata-kata adalah telunjuk
saat telunjuk mengarah ke rembulan
awan kegelapan akan mulai muncul

gampangane :
ketika kebenaran diungkapkan dengan kata-kata
maka
kebohongan dan kebodohan akan segera terlihat

dadi ati-ati lho mas,
nek saya lan sampeyan seneng menehi nasehat :
supaya wong liya dadi bener
supaya wong liya dadi pinter
supaya wong liya dadi alim
supaya wong liya dadi andhap asor

bisa jadi
sampeyan lan saya sedang melakukan kebohongan berdampak sistemik, seolah-olah :
saya lan sampeyan ki wis bener
saya lan sampeyan ki wis pinter
saya lan sampeyan ki wis alim
saya lan sampeyan ki wis andhap asor

Dus semangkin saya ngomong soal kebenaran,
semangkin besar juga kesombongan cultural dan spiritual sing saya rangkai

Salam ya mas
kerepalur

luput

2010-01-05T21:54:00.000-08:00

“ nek arep ngelingke lupute liyan ki ya mbok nyuwun sewu dhisik “

( pangandikane suwargi simbah saya mbiyen )

Salah sijine keuntungan urip saya selama ini adalah wiwit lahir jebrot saya berada di lingkungan jawa,
ambegane saya ya nyerot hawa jawa,
banyu sing takombe ya saka tuk lan udane tanah jawa.
Mulane mindset saya ya meh kabeh berkiblat neng keharmoniane wong jawa.

Mungkin bisa jadi ini membuat saya kalah sak-tak ,
neng entuk bathi sanak sing akeh banget mas, duwe sedulur lan kanca sing sumebar,
iso nggo papan jujugan nek pengin ngaso lan ngeyup.

Ora sithik lho justru saka sedulur lan kanca2 kuwi saya iso entuk pelajarane urip sing manjur tenan.
Pelajaran urip sing kok ya pas tenan nek nggo mensikapi kahanan urip sing sok-sok angel dinalar
( jane ya mung merga kemampuan nalar saya wae sing limited banget ).

Kahanan urip saiki memang ora gambang buat dijalani ,
ngelmu sekolah wae kadang ora cukup nggo modal urip.
Malah kadang ngelmu agama wae kereb diterak ,
sering dilanggar lan disiasati ben uripe kepenak,
ya paling ora dinggo gampangke urip lah.

Saya pinter ngelmu sampeyan ,
durung mesti saya gampang lan kepenak urip sing kudu mbok lakoni lho mas.
Bisa wae kepinteran lan ngelmu kita justru membuat beban urip malah dadi abot lan ruwet kok.

Nek drajat duwure ngelmu kita ndak disandingi sama tematane ati sing jejeg lan luwes,
ndak didasari sama sumarahe niat marang sing gawe urip,
( apameneh nek ora dikukubi rasa andhap asor kanggo ngrengkuh paseduluran sing raket )
malah dudu kawicaksanan sing bakal pinethik mengko,
justru rasa adigang-adigung,
rumangsa iso kabeh, keminter,
tansah gampang golek kurange liyan,
nek kahanane ora mbeneri isine mung sambat terus.
Mung mbingungi lan khawatir terus.

Ketemu wong liya dapure mrengut,
ora nggagas blas
Apamaneh nek kesenggol sithik,
aja nganti mas, wani ramene
Ibarate kecipratan banyu wae iso diwales mbalang blethok
Ketat banget njaga apa sing dianggep hak-e
Ora kena kedemok wong liya.

Mula ya saya memang rumangsa bathi tenan mas,
iso melu nyinaoni lan nempil ngilmu urip saka lingkungan jawa saya.
Mligine saka wong-wong sing cerak saya, saling nglengkapi mas.
Urip saya dadi tansah untung terus

Kaya pangandikane suwargi simbah saya itu
“ nek arep ngelingke lupute liyan ki ya mbok nyuwun sewu dhisik “
angger dipraktekke srawung kita dadi uenak tenan lho,
nyuda mungsuh akeh,
sing dielingke ya ora dadi ketaton atine,

Trus nek iso wani ya njaluk ngapura marang wong sing wis nyalahi awake dewe ,
iki bisa menjauhkan kita dari rumangsa duwe hak menghukum orang lain mas.
gampangane kaya nek sikile kepidak wong liya, aja nesu sik,
malah njaluk-a ngapura marang sing midak.

Wengi wingi,
sakbare ngeloni ibune bocah-bocah ( ngayahi jejibahane lumrahe dadi wong lanang, paring nafkah batin)
saya ngemate wajahe 3 tuyul saya sing lagi angler turune,
nyawang pasuryan polos sing kaya kaca paesane ndoya itu,
ana pangandikan sing ndak bisa saya ucapke
“ muga-muga mbesuke saya iso nerusake pangandikane simbah mbiyen marang tuyul-tuyul iki “

Wani ngakoni lupute dewe
Wani ngakoni apike liyan
Lan wani njaluk ngapura marang wong sing wis nyalahi awake dewe
( dan berani minta maaf kepada orang yg telah berbuat salah kepada kita )

gundul : sugih urip

2009-09-09T03:01:00.000-07:00

sebagaimana balung saya sing memang duwe DNA klas sudra

( malah mungkin paria kali ya ),

wis jamak lumrahe nek sebagian besar sisi urip saya

ya mung berkisar sekitar karakter2 kampungan.

susah payah saya nyoba nggaya,

baik macak lan bertingkah kaya wong kutha sing wis mangan sekolahan,

kok ya tetap saja

aroma inlander goblog saya itu ndak bisa ditutup-tutupi.

Anggere bar nampa blanja, takcoba jajan panganan neng mall,

tapi rasane kok janggal dan wagu,

ndak cocok antara model dapurku sama panganan sing taktuku.

Dadine memang pungkasane rembug, saya mesti wani bercermin ,

kudu ngrumangsani sapa sira sapa ingsun.



Mungkin kanggo sebagian priyayi nom-nomam,

konteks  “ ngrumangsani “ saya ini

bisa jadi dianggep refleksi dari pesimisme ,

lan jiwa kerdil sing lahir dari mental terjajah

tanpa cita2 buat nggegayuh mukti lan wibawane urip.

Bukan Mental pemenang utawa wong kalahan

Bisa jadi itu bener mas,

saya pribadi juga ora arep ngecuprus

nganti muncrat idu saya buat menyanggah argumen itu,

wis tho takakoni bener tenan mas.

wong memang cita-cita

sama gegayuhan saya ini juga ndak patek duwur kok mas.

malah-malah bisa jadi ora mutu babarblas.

Ora sithik lho mas,

rencang saya ki ngarani nek urip lan gegayuhan saya itu

mung dilandasi sluman-slumun-slamet thok.

Berpikir jangka pendek,

ndak terlalu ketat terikat sama pepinginan ,

sing penting nggayuh hayuning bebrayan.

Cekak aose kanggo saya ini : 

tentreming ati plus keharmonian sama sekitare itu dadi tujuan urip saya.

wis mung itu mas pepenginan saya.

Nah sejalan sama trah saya ,

aktivitas rileks saya juga simple banget,

mung seputaran anak sama ibune bocah2.



Gojekan sama bocah-bocah,

terus dolan sakomah mlaku2

dan tentunya ya ngeloni ibune bocah2

( kegiatan sing nyenengke, wis masuk tataran ngibadah,

murah tur penak sisan,

neng awak juga marai rileks dan turune dadi angler ).



Setu sore sambil leyeh-leyeh nglekar neng kloso mangku 3 tuyul ,

( sing dipercayakake Gusti Pangeran buat  saya gulawentah )

sak omah nonton tv bareng



Senajan tv saya tukune utangan,

ning ternyata siarane sama gambare juga ndak beda sama tv larang

sing dibeli pakai uang cash-kaya wong2 sugih kae



wong atase kuate mung ngutang kayak saya wae

iso menikmati hiburan pada karo priyayi sing duwite akeh ,

bareng sak omah meneh.



Bocah2 senenge kartun sama laptop si unyil ,

apameneh nek lokasine daerah sing bocah2 kenal,



ibune kaya lumarahe wong wedok liyane

rada nggathok nek sama sinetron

( kaya bu rara sing daleme mburi garuda jogja kae,

remen banget mirsani melati untuk marvel ).



Pas nonton bareng sama bocah2 itulah,

ana kesenangan sing kudu saya ampet,

mesti saya tunda dulu yaitu nonton infotainment.

ora papa ,

mengko nek wayahe bocah2 adus iso nyetel meneh.



Wis mesti tontonan sing saya selalu enteni ya acara neng trans pitu,

jejak si gundul.

Anggere nonton acara kuwi saya kok kaya diajak nyantrik

lan ngukur jembare ndonya sanubari.



Perjalane si gundul nrabas desa,

nemoni bermacam profesi dan kahanan sing ana,

nyinau kanti laku pagawean

sing mungkin krasa asing kanggo wong liya,

dadi ora mung nonton wong mecahi watu

neng ereng-erenge merapi thok,

ning ya gelem ngrasakke tangane mlicet

merga nyekel palu karo ngangkat watu,

gelem kesleo diblandangke jaran,

ora jijik kecipratan tletong sapi lan kebo

kanggo saya itu  mujudake krentege ati kang tansah kapang ( kangen )

marang kesejatiane urip.

Lakune si gundul nekani pelosoking desa

supaya bisa ngerti lan paham dalan urip sing mesti dilakoni ,

dalan urip sing adoh saka kenikmatan kaya sing kita rasakan.

Laku urip sing kacipta dening sangkan paraning dumadi.

Laku urip sing kudune tansah saya sinauni.

Neng njero ati saya mbatin,

kapan saya  belajar ttg keragaman hidup kayak si gundul ?  ,

wong selama ini saya ndak mau srawung sama kenyataan

apa sing bakal  saya critakan buat 3 tuyul saya ?

kalau pengalaman urip saya cuman seputaran slogan  saja.



Apa sing bakal saya banggakan ?

jika jagad ginelar ini cuman saya pahami dari angka-angka



Apa sanggup saya nanti maca kersane Gusti ?

 wong kawruh batin saya ttg kehidupan sesama wae

mung cupet banget kok



Gundul,gundul  !!

kadang saya dadi nggetuni kealpaan saya mengeja aksara batin

sing wis cemepak



Panyuwun kulo duh Gusti :

Mugi-mugi sedaya anak kula tansah bisa sinau urip,

tansah bisa nggayuh kawruhe bebrayan.

Mboten mung nguja urip sing sugih, ning ya nduwe sugih urip

************************************************************************************
Ilmu iku,kelakone kanthi laku,
Lekase lawan kas, tegese kas nyantosani.
Setya budya pangekesing dur angkara

(Serat Wedatama)

seneng saru

2009-06-03T01:10:00.000-07:00

Ana randa manggon ngarep omahku
yen ‘ruh aku, deweke ngguya-ngguyu
Yen dheke ngerti aku namatke
carane mlaku soyo digawe-gawe

Kira-kira umure seket pitu
wis meh pada karo yuswane Ibu
Aku ra ngerti apa karepe
saben sore aku dikirimi roti

Suwe-suwe atiku soyo mundak bingung
kudu-kudu kepingin nyang omahe, ouh…….

( sak eling saya sih sing nyanyi Mus Mulyadi)

Ha mbok wani sumpah mas,
ora merga saya ndak ngajeni teman yg ngajak ngobrol bal-balan,
ning memang saya itu ndak ngerti dan ndak mudeng  babar-blas je.

Sejatine saya wis berusaha buat seneng
dan kepengin ngerti soal olah raga mligine balbalan,
tapi ya itu ,
abot tenan saya berjuang untuk ngalahke
perasaan ndak tertarik sama bal-balan.

Saben nyekel koran,
ndak pernah ana krenteg saya buat maca brita olah raga, 
meski gambare dan gol-e jare menarik
tetep wae ora mbikin saya buat mbukak halaman itu.

mesti bablas taktinggal.

Jadi memang tak pernah saya nduwe niat golek brita olah raga, 
mbuh itu di koran,tabloid ataupun internet.

Rasanya, luwih gampang saya mengingat selebritis yg lagi mau cerai,
yang lagi selingkuh dan yang lagi kena kasus,
dibanding ngeling-eling pemain MU apalagi Inter

Dan lagi intrik-intrik sesama artis di infotenmen
ketok-e kok lebih menarik perhatian saya tinimbang gol-gol sing terjadi

Apalagi saiki wis akeh internet, gampang golek info
murah meneh.

Dadi kelingan jaman rampung sekolah mbiyen.

Wektu saya tekan jakarta buat adol awak,
jenenge wong ndeso mas, akeh banget hal baru sing takdelok.

Wiwit saka gaya hidup sing aneh, blanja sing akeh,
dolan tanpa genah tujuane,
nganti teknologi sing anyar ( setidaknya kanggo saya lho )

saya dadi ngerti lan ngrasakke nyekel internet ,

seneng tenan, iso maca banyak hal, iso nambah pangertosan saya
iso ngerti brita, .
kecuali siji ,
tetep wae ora tau maca brita olah raga

Wiwit itu meskipun cuman nganggo fasilitas kantor,
saya rutin mbukak internet.

Dan sing wis pirang-pirang tahun ora nate saya tinggal,
ya itu mas,
mbukak google buat nggolek crita-crita seru, 
ana 17tahun.com,ccs,critosaru,story18,
jablayonline,artisxx,orlinggo akeh tenan.

Anggere saya lagi maca crita itu ,iso marahi lali kabeh,
awak dadi rada anget, ambegan saya tambah cepet.

Sekian akehe crita seru sing uwis,isih dan kepengin tetep saya waca, 
crita syur dewasa sing tokohe setengah baya klebu crita paporit saya.

Crita seru  ttg ibu kost bolak-balik saya baca,
bu yuli, ibu guruku maniak,bi inah pembantuku
kisah bu halimah ,saya dadi merem melek,
apa meneh soal bu lestari, marem banget saya mbacanya

( Nek teman saya sing daleme kartosura
kabare remen sanget maos crita istri muda sekdes ,
mungkin crita itu rada dekat dengan memory asmaranya ya )

Mbaca crita seru kadang mbikin memory fantasi saya mabur
neng awang-awang, nyenengke tenan.

Iso mbayangke seolah saya sing lagi nglakoni crita itu,
seolah syahwat asli saya terlampiaskan neng njerone fiksi itu.
koyo-koyone  dadi pinter nyumet birahine wanita sing wis stw
dan perselingkuhan dadi kenikmatan sing gampang banget dilakoni

Entah mengapa ya mas,imajinasi saya
tentang sensualitas wanita setengah baya itu begitu berkobar.

bayangan tentang body stw  sing padet, sintal,
pakulitane resik dan tentunya aura asmara sing berkilau
jan sangat  menggugah indera libido saya.

Pokokke citra kematangan wanita
sangat membekas neng jroning bawah sadar saya.

Sehingga mesti wae bukan sesuatu sing aneh
nek cita rasa terhadap wanita saya mungkin rada beda sama sampeyan.

Ndak normalkah saya?

Mbuh saya sendiri juga ora ngerti, malah sok-sok ya ora perduli.

Oedipus complex mungkin ya saya ini ?

Dus meski mungkin tampilan cover saya ini terlihat galak dan polos
ning sejatine pikiran mesum saya itu sangat luas dan berwarna-warna.

Nah kadang sakjane saya ya rada minder dan rumangsa dosa,
bahwa sekian waktu saya telah ngopeni dan nggedhekake
sisi mesum dalam diri saya.

Sisi hitam sing mungkin iso gawe wirang saya.

Sisi gelap sing setengah mati coba saya tutup-tutupi.

Sampai kemudian saya dadi luwih paham.
Bahwa justru pikiran mesum itu iso dadi pengontrol saya.

Menjadi sarana saya untuk lebih sumarah dan bersyukur
dumateng Pengeran sing Gawe urip.

Kemesuman pikiran membuat saya jadi paham
betapa tebal kekotoran batin yang saya punya.

Kemesuman sedikit banyak telah mengurangi "hak saya"
untuk merasa bersih dan benar,
dan ngrumangsane nek saya ora luwih resik tinimbang wong liya

Dan kemesuman yang saya punya menjadikan saya
kehilangan kewenangan
untuk menuntut kesempurnaan batin pihak lain

Ning sampai saat ini saya tetep sayang 
dan setia sama istri saya lho mas,
meski dia sepuluh tahun sak ngisorku


Salam-Kerepalaur


Nb.gambar saya ambil dari kaskus,belum minta ijin dulu

rada bingung

2009-04-15T23:10:00.000-07:00

kerep lho mas, kanca saya sing kondang ngelmune, paring pitutur sama saya :

jane urip ki ya ora gampang banget ning ya sakjane ora iso diarani angel tenan, kabeh kuwi mung gumantung karo cara mikir awake dewe wae.

Nek olehe mikir ki angel, isine mung wedi terus ya mesti wae nglakoni urip ki ya abot, ning coba nek iso nentremke pikir , iso ngentengke pikiran ( bahasa wong pintere “ bisa membikin simple pola pikir kita “), jarene kanca saya mau “ hidup ini akan terasa sederhana ndak ada sing rumit, mudah buat di-handle”.

Memang sih timbang mikirke sing abot-abot luwih penak nek digawe simpel wae, ora usah njlimet-njlimet.

Wong malah sok-sok angger persoalan ki dipikir-pikir lan ditimbang-timbang terlalu detil lan njlimet marahi tambah ruwet, tambah angel malah iso dadi eyel-eyelan lan padu je.

Mbiyen akeh sing eyel-eyelan subsidi apa sing pas kanggo wong cilik supaya iso ngurangi beban uripe.

Diwenehi subsidi bbm supaya rega bensin solar rada murah, sing nganggo wong-wong sugih sing nduwe mobil, malah akeh sing diselundupke.

Dus hak-e wong cilik akhire dirayah karo wong-wong pinter sing minteri.

Digawe gampang,timbang subsidine diakali karo para priyayi rakus, mending wong cilik diwenehi duwit wae, iso kanggo mbantu blanja.

Praktis lan luwih fleksibel penggunaane, kaya wong nek kawinan jaman sakiki, wis ora ngarep-ngarep kado gelas apa manci, ora kepengin disumbang beras , gula lan kopi, wis emoh.

Njaluke disumbang duwit, nganti wanti-wanti ditulis neng undangane aja nyumbang kembang,kado apa maneh mung ucapan selamat, duwit mas!, duwit!

Gandeng saya ini rak yo ngrumangsani nek kualitas dan kapasitas pikiran saya ini klebu cupet, ibarate klambi ya ukurane “s banget “, saya berusaha ngestokake pituture kanca saya tsb.

Kabeh berusaha takpikir kanti cara sing sederhana, supaya dadi gampang dan ndak ngabisin memori utek sing pancen lelet ini.

Akeh sing iso saya lalui, urip dadi krasa luwih enteng,keinginan-keinginan dadi lebih mudah terpenuhi,

wong mergane keinginan-keinginan sing muncul ya dadi sederhana banget kok .

Cuman memang sudah hukume ndoya, ara ana sing mutlak, kabeh serba relatif.

Semua mesti dipengaruhi sama ruang dan waktu,mung Gusti Pangeran sing bener-bener bebas nilai dan independent.

Tibak-e ndak semua iso saya sederhanakan,

sering banget ati lan pikiran saya dadi bingung lan ragu.

Mbuh kuwi kedadian sing memang langsung saya liat ataupun mung kabar sing ana neng mas media, sering mbingungke saya mas.

Kaya sing wengi tak-alami mas.

Niat ati kepengin iso ngamal sodakoh marang wong sing luwih mlarat utawa sing uripe sengsara,

angger arep liwat neng lampu bangjo panggung njebres saya wis nyiapke duwit limangatusan utawa sewu ,

ning kok mesti saya dadi ragu ngelungke duwit mau buat bocah-bocah sing ngemis mau,

lha kepiya ndak ragu mas, profesine sih ngemis ning gawanane hp sing modele larang,

sampe isin saya mas nek ngetoke hp saya, ketok jadul banget,

ora ana apa-apane dibanding hp-ne bocah-bocah mau.

Jane ki mereka itu yang miskin, apa justru saya sing luwih mlarat to mas ?

Malah ana lho ,

priyayi saknjabane solo sing omahe antarane solo-sragen,

saben ndina numpak prameks , buat dinas ngemis neng jogja,

Nek wis sore iso nglumpuk satus sewidak ewu, apes-apese 90 ewu entuk mas.

Omahe wis dibangun,

saiki lagi nggawek-ake omah buat anake wedok,

antar-jemput stasiune nganggo motor honda anyar.

Gawe meri kondektur prameks sing wis pulahan tahun kerja.,

lha nek kayak gitu terus sapa sing kudu mbayar zakat lan sedekah ?,priyayi ngemis mau apa kondekture coba?.

Nah sing luwih mbingungke saya itu ya kedadian sing anyar ini, akeh politikus sing kalah sama artis.

Timbang nyontreng politikus masyarakat luwih percaya sama artis..

Tibakke wong-wong parte sing wis tahunan ngurus politik lan pinter ngomong itu ndak punya akar pengaruh neng masyarakat.

Oalah. Ndoya-ndonya.

Dadi , jaman saiki ini dadi artis itu memang cita-cita sing duwur gengsine.

Ora kaya mbiyen. artis identik sama ledhek sing mung berfungsi buat penghibur para priyayi, hiburan kultural maupun seksual. Artis jaman saiki iso dadi jembatan emas kanggo mlumpat neng propesi lain :

arep dadi politikus ?gampang wong wis dikenal banget sama masyarakat tur ya modale nduwe akeh,

pengin dadi pejabat? kecil mas, ketenaran sama kekayaane iso buat ngragati kabeh

Artis itu memang top kok,

malah saiki keh kok artis sing rumangsa luwih ngerti urusan agama tinimbang ulama,

rumangsa luwih pinter tinimbang ilmuwan.

Coba, umpamane body saya rada atletis, pakulitane kuning resik, dan rai saya bernuansa indo, wah mbiyen mesti punya kans dadi artis, mungkin wingi nama saya iso melu dicontreng.

salam

yayon-kerepalur

Nb. gambarnya toilet THR Sriwedari Solo.

cakil, mbengok-a

2009-03-10T04:04:00.000-07:00

Saya suwe nek taksawang-sawang,tambah akeh wae wong jakarta sing niliki tanah asale.

Saben saya mulih dina jumat numpak senja utama saka jatinegara,

terasa banget nek sepure selalu kebak, arang ana kursi sing kosong.

Beberapa kali saya nguping obrolane penumpang itu,

ana sing wis setahun iki iso mulih solo telung sasi pisan,

ana juga sing meh saben sasi mulih neng solo.

Lha ndelok perkembangane solo ya memper nek tambah akeh sing krasan lan kangen mulih,

wong meh apa wae sing ana neng jakarta iso digoleki neng solo kok,

mal ana, kafe ya akeh,

hot spot seabrek-abrek,

malah ana pernak-pernik solo sing rada angel golek-golekane neng jakarta lan kutha gede liyane,

misale wedangan,

nek wedangan secara fisik mungkin ana neng jakarta,

ning sisi non fisikke ora pada, muatan sosial lan spirite beda mas,

dus cakrawala mareme ati ya dadi seje.

Wedangan solo ki pada persis sama wedangane jogja, wong pada-pada tembayate kok.

Terus warung susu segar sing teng tlecek neng solo,

liya kutha angel banget nemok-ke warung kuwi,

apa meneh susu she jack, wis solo banget coy.

Durung thengklenge, selat-e, brambang asem-e,

ngangeni tenan.

Sambil lendhetan cagak thing, neng samping-e brompit,

saya mbayangke betapa banyak sisi solo sing wis saya lalek-ke,

wis suwe tenan saya ndak nonton jaran-dor,

sudah pirang-pirang tahun saya ndak weruh tobong ketoprak.

Lha kok mak jegagik saya njur kangen sama wayang wong sriwedari,

pengin iso nonton meneh goro-gorone pak mrajak cs.

Pancen cilikan saya mbiyen seneng banget nonton ketoprak sama wayang wong,

Angere lakone panji asmara bangun, wah mantep tenan ,

gandrung tenan saya sama panji asmara bangun itu,

lha satriyo bagus tur nek nembang ngrayu galuh candrakirana ki gandem tenan je.

Beda sama ketoprak ,

wayang wong sing tekan sak-iki isih berkesan banget kanggo saya justru dudu satriyo sing bagus atawa pinter ngrayu,

ning malah golongane buta sing rupane ora bagus babarblas,

buto cakil.

raine rada nggilani ,

cangkeme maju banget, untune metu kabeh,

mungkin mbiyene ki pranaan buta sama celeng kali ya.

Buto cakil ki nek ngomong nreces cepet banget, tanpa titik koma,

tur mestine ya muncrat idune.

Pawakane langsing,

mulane cakil ki nek njoget lan perang lincah banget , nggawa gaman keris luk telu las.

ciri khas liyane saka cakil kuwi metune mung sedelo neng adegan perang kembang tur mesti mati,

kalah sama satriyo rupawan.

Saya dewe ndak begitu paham cakil kuwi merupakan tokoh tertentu ataukah cuman simbol perlambang tertentu.

Wong nek diarani tokoh kok mesti mati tur sing mateni gonta-ganti.

Nek simbol ki lha njuk simbol apa,

aja-aja cakil kuwi malah karakter dasar sing pasti ana neng saben uwong,

karakter celeng sekaligus buta sing tanpa kita sadari wis ngancani gerak tubuh lan olah rasane kita.

Cakil adalah salah satu pelakon urip sing ora dianggep,

seolah mung dadi sarana kanggo satriyo ngetok-ke kasekten lan ngilmune,

saben metu mesti terus mati,

tur sing mateni gonta ganti,

luwih cilaka meneh ora tahu ana sing nangisi lan nggetuni matine cakil

sapa lan kepriye cakil nglakoni urip ora penting,

omongane wae ora tau dirungokke , apameneh pendapate ora digagas babarblas.

Sadar ora sadar jan-jane lakon tak populer buto cakil ini ana akeh lho di sekitar kita.

Wong urip kita ini rak ya ruwet tenan tho.

Ganti-ganti peran sing kudu awake dewe lakoni,

sok-sok dina iki kita dadi buto cakil sing diremehkan wong liya,

sing digethingi wong akeh,

sing digeguyu merga rupa,penampilan ataupun cara uripe beda banget sama standar-standar sing dianggap umum.

Dadi buto cakil sing kehadiran lan kekurangane dibutuhkan banget , supaya sang satriyo bagus makin nampak bersinar.

Ning ya ngati-ati mas,

liya wektu mungkin kita-kita ini malah dadi “ nyakil-ke / mbuto cakile-ke “ wong liya lho mas.

nganggep nek wong liya ki ora perlu dirungokke omongane,

njijiki bin nggilani

ora perlu digagas perasaane,

ora perlu diajeni keberadaane

ra sah digolek-i ilang-e

Bisa jadi dendam history masa lalu ndadek-ke karakter keji sing terbungkus wajah tampan kita muncul dalam perilaku santun sekaligus menindas.

Perilaku satriyo bagus sing kudu mateni cakil

Ada saatnya mbesuk kita akan mengorbankan cakil-cakil sing ana neng sikitare kita,

demi kesuksesan urip kita.

Kanggo saya buto cakil kuwi mewakili sisi ke-takberdayaan dan ke-takramahan perlakuan urip.

Ke-takberdayaan dari wong-wong cilik sing ndak bisa berbuat apa-apa atas skenario struktural maupun kultural sing ana neng masyarakat.

Tak berdaya merga memang ora iso nyuwara-ke kepentingan lan keinginan-e,

tak berdaya karena memang aturan main urip digawe cuman buat mengakomodir wong-wong sing pinter ngomong,

sing pinter berargumentasi,

dan tentune sing mbengok-e banter.

Yakin tenan saya mas,

nek selama ini dalam pergaulan kereb banget saya " nyakil-ke "wong liya.

Sering banget saya mengukur penting-orane uwong cuman berdasar omongane dan argumene saja.

Dan wis ora keitung saya meng-abaikan lan ora nganggep orang lain mung merga dia ndak pinter bicara,

ndak menarik omongan-nya

dan ndak banter mbengok-ke.

Umpamane , saya masih iso sinau buat mengenali sedulur –sedulur yg lain,

Iso sinau maca sorot mata lan roman wajah wong liya.

Lan iso sinau ngrungokke suwara sing ora muni saka ati sing paling resik.

Mungkin saya bisa terhindar dari “ nyakil-ke “ wong liya,

dan bisa ngajeni wong liya kanti ati sing tulus

salam

yayon-kerepalur

isih udud

2009-03-09T21:01:00.000-07:00

Ya senajan hampir di semua tempat,ruang gerak kami selalu dibatasi,
ning sebagai jamaah ahli hisap, saya tetep setia dengan kegemaran ngrokok saya.
Wis meh limolas tahun taklakoni,
meskipun sakjane ya durung klebu ahli hisap sing aktip.
Wong ngrokok-e seminggu ora entek sebungkus ,
paling mung lima tekan sepuluh ler,
itu pun lebih sering merga njaluk kancane.

Dadine ya saya ndak terlalu panatik banget sama merk,
kancane nggowo gudang garem ya manut,
anane djarum ya ora nolak,
ditawani wismilak utawa djisamsu, wow maturnuwun banget.

Disamping faktor asal muasal rokok , hal lain sing mara-i ketidakpanatikan saya terhadap merk rokok adalah moment sing lagi saya rasakke.
Nek bar mangan sing rada pedes,
gudang garem filter adalah pilihan sing pas kanggo saya, krasa tenan gurihe.

Djisamsu sama wismilak kretek nduwe cita rasa sing mat banget,
cocok dinikmati neng suasane adem apa maneh sambil nyruput teh panas,
ndonya tambah endah tenan.

Nek pas situasine normal saya luwih seneng sama djarum black capucino,
ora patek abot ya ndak terlalu enteng, sedengan.

Di luar sisi negatip dan bahaya ngrokok,
kanggo saya sing srawunge sama wong-wong ndalan gini, rokok justru nduwe beragam manpangat, baik saka sisi sosial ekonomi tekan religi.
Rokok iso nguripi pirang-pirang wong ,
wiwit sedulur-sedulur saya saka temanggung sing nandur mbako ,
tekan para sederek buruh nglinting rokok,nganti asongan sing ider neng sepur ekonomi,
iso entuk sandang pangan saka rokok.

Saya dewe nek pas ngalamun, ngeling-ngeling dosa lan kelakuan elek,
juga tambah nikmat nek sambil ngrokok.
Ngrokok mbikin acara rengeng-rengeng dan introspeksi diri saya makin intens
dan nek entuk nyilih ungkapane wong –wong pinter kae :
rokok adalah bagian dari kesadaran spiritual saya.

Kaya pirang ndina kepungkur,
mung merga nyilih korek gas buat udud, rajutan paseduluran iso terjalin.
modal telung ler gudang garem wae saya iso ngobrol asik sama warga cilacap sing arep tindak kediri.
Crita ngalor ngidul kejadian sederhana sing wis dilakoni,
saka babagan taneman tegalan, kewan raja kaya, dongengan jaman mbiyen , nganti jiwa seni sing tetep umop meski umur wis tambah uzur.

Pas-pus, bal-bul ora krasa wis meh rong jam saya sama priyayi cilacap nggelar koran neng pojok kulon stasiun kutoarjo.
Akeh hal-hal anyar sing iso saya serap saka priyayi cilacap ini ( sing mungkin kanggone sampeyan bisa jadi ndak mutu ),
sithik akeh saya dikandhani itung-itungan pranata mangsa,
kapan saate ngluku lan nggaru sawah, tandur pari, ndaud, manen , milih jenis taneman ,
malah juga carane niteni anakan gudel sing apik.

Jan, ngrungokke dongengan sambil udud gudang garem memang asik tenan,
ora ngiro tenan nek bapakke saka cilacap ini paham crita mitos lan legenda banyumasan .
Ngerti dongengan nusa barong, babad pasir kadipaten pasirluhur sing mbiyen wos nate ana neng tlatah mbanyumas.

Nek mung crita soal bale sipanji lan adipati mrapat wae, wis apal banget.
Saka wewalere adipati wirasaba nganti persaingane klan arumbinang dan kolopaking, nganti nglothok tenan mas.

Apamaneh pas crito soal ronggeng jaman mbiyen ,
angan saya kaya mabur neng jamane srinthil kae.
Coba saya iso weruh langsung ronggeng jaman semono,
iso nyawang goyangane,
mbayangke ngelus githokke srinthil sing mulus
apameneh entuk kanugrahan ngrasak-ke bukak klambu,
wuih iso lali mulih ngomah.

Umpamane sepur kahuripan ora kesusu teka,
mestine luwih akeh meneh kawruh mbanyumasan sing bakal saya tampa.
Bakal akeh dongengan sing ngebak-i ingatan kerinduan akan akar tradisi urip.
Telung ler rokok saya iso nggawe rumakete pesrawungan,
iso memicu kesediaan buat bergaul atas hal-hal di luar konsep-konsep keseharian saya.

Nek jare teman saya mas Bambang saka Sagan : rokok itu sok-sok bisa menjadi wahana delivery antar tradisi dan antar budaya.

( saya sering ora dong karo bahasane mas bambang sing adiluhung banget itu ).

Ngrokok tibakke telah memudahkan saya buat ngangsu kawruh budaya saka sedulur-sedulur yg lain.
Dan nganti titiwanci ini saya isih seneng udud.

Sing saiki rada saya kuwatirke itu , kira-kira mbesuk-ke saya mampu ndak ya, ndongengke dan crita ke anak-anak saya tentang akar budaya kami ? kaya bappakke saka cilacap sing wis crita akeh sama saya

Salam Yayon-kerepalur

Nb. Ning mbok wani sumpah mas, ndak ada niatan saya buat ngajak-ajak yg lain ngrokok lho.

bocah nakal

2009-02-17T20:21:00.000-08:00

Wis beberapa dina iki istri saya sering pradul babagan bocah-bocah.

Kadang ttg tadya sing rewel ndak mau sedikitpun di tinggal,
kudu digendong utawa dikeloni terus.dadi repot,
arep ngeterke lan jemput sekolah mbakyune ora iso.
Liya dina masalah vaisa sing keras kepala seneng mbantah,
kerep bikin marah mas-nya,nek pakai baju angel, maunya sing sesuai sama pilihane.
Malah sing paling sering ngeluhke kelakuane vajra sing berantem neng sekolah,
kakehan main ps, ribut terus sama adiknya.

Intine ibune bocah-bocah itu mau ngomong betapa wis nakalnya anak-anak saya,
bikin repot tenan.

Tentune sebagai wong lanang sing ngrumangsani ora iso nunggoni bocah2 saben dina,
saya ya mung berusaha dadi pendengar sing sabar wae,
ora sah mbantah.
Sing penting bojo saya marem iso ngetok-e unek-uneke.

Jauh neng njero ati saya,
sakjane ya tetep ora setuju lan ora trima nek bocah-bocah dianggep nakal cuman karena kelakuan-kelakuan sing kayak gitu.

Wong wis jamak lumrahe ndonyane bocah-bocah kuwi lak kebak dengan rasa pengin tahu,
kebak dengan tindakan coba-coba.
Justru lewat cara seperti kuwi bocah iso belajar banyak hal sing bakal dadi bekal uripe mbesuk.

Dadi kita ya ndak bisa langsung menyimpulkan apik lan elekke ,
nakal lan alime bocah mung saka kelakuan-kelakuane saiki.

Nek saiki bocahe lagi seneng gelut,
ora berarti bocahe dadi nakal, mbesuke dadi wong kasar.

Justru gelut ki mertandani nek bocah ki gelem srawung,
kekancan lan lagi proses belajar ngrampungke persoalan.

Bisa jadi justru lewat gelut karo mungsuhe,
kroyokan karo kancane ,
bocah itu blajar ttg rasa percaya diri,
blajar ttg kesetiaan,
sinau ttg harga diri,
malah mungkin iso menghayati persahabatan sing tulus.

Nek sekarang bocah kok ndlitis, gawe rusak, utawa rewel penjaluke,
ora nutup kemungkinan bocah bakal duwe rasa ingin tahu sing gede,
luwih tliti atau mbesuke luwih kreatif lan duwe ide2 sing seger.

Saya kok justru luwih kawatir nek anak saya dadi :
- pendiam,
- anteng dan terlalu alim,
- clingus
- nurut terus sama saya,
- ora tau gelut,
- ora wani nyolong pelem,
- wedi adus kali,
- ndak pinter nge-les dan cari alasan buat ngapusi saya
- dan kenakalan lainnya,

wah nek seperti itu malah anak saya nanti dadi longa-longo kayak kebo,
ndak punya pengalaman,
ora nduwe pendirian,pengecut,

sing nguatiri meneh aja-aja malah kumat nakale mbesuk nek wis gedhe utawa tuwa.

Bukan berarti saya ndak kepengin anak saya dadi wong sing bener lan pener,
kepengin tenan saya mas.
Bener mas,
justru merga saya pengin bocah-bocah itu mbesuke iso uripe sing bener lan pener dilandesi agama lan norma –norma bebarayan sing utama,
maka saya kudu mendorong lan menehi kesempatan buat kenakalan mereka dan segala hal sing mungkin dianggep nerak sama wewaler,
sing penting saya mesti waspada, aja nganti mereka kebablasen.

Merga saya percaya banget nek dalan urip kuwi sing bener lan pener kuwi kudu digoleki lan disinauni kanthi laku.
Mesti dipelajari lewat pengalaman langsung,
ora mung semata-mata saka omongane wong liya.

Mungkin lewat buku, nasehat lan khotbah uwong iso ngerti endi sing bener, endi sing salah,
ning miturut saya itu rak mung sekedar kawruh, dudu ngelmu.
Beda penghayatane mas,
ora pada kematengane.

Sak plok-e srawung sama kanca-kanca seprana-seprena,
akeh contoh sing ngajarke pada saya betapa kenakalan kuwi memang sesuatu sing lumrah, natural banget.
Kenakalan sing cetha wela-wela ketok mata justru sesuatu sing aman,
merga iso dikontrol sama lingkunganne,
malah iso dadi bekal lan winih supaya mbesuk-e luwih bener lan pener uripe.

Contoh sing tak weruhi mbiyen mas bashir priyayi karanganom kae,
angger kancane lagi salat mesti digoda,
“ salat kok mung umak-umik “,
“ kuwi salat apa kademen ? “,
“ wong salat kok ngguya-ngguyu “
“ eh, rakaat mu isih kurang “

bareng sakiki wis duwe buntut, olehe salat iso tertib tenan,pasa ne ya ora tau bolong.
Ya mung sayange wektu semono mas bashir arang-arang wani nggodani cah wedok
( mungkin merga mbiyen wis tau mbeda bencong neng lor stasiun tugu, ora digagas karo benconge, dianggep cah cilik, malah ditakoni “ ana apa dik ?” ),
mula tekan sak-iki nek neng sepur ya arang-arang iso nyedaki cah wedok, kaku lan garing banget.

( Ora kaya priyayi mbanyuwangi sing urip neng jalan wonosari, angger ana penumpang sepur sing ayu tur klimis, mesti ditlateni, dioyak terus, direwangi ora turu, tekan esuk. )

Sebalik-e sing kudu diwedeni kuwi rak kenakalan sing tersembunyi neng pikiran lan relung ati,
apamaneh neng alam bawah sadare.
Jenis kenakalan sing ora iso direspon lan dikontrol karo lingkungane iki sok-sok ngagetke wong liya.
Akeh priyayi sing awit cilik ketoke pinter,alim,
suba-sita lan tutur katane alus, nentremake tenan,
ning uripe mung diisi sekolah lan sinau ,
ora tau srawung karo wong liya,
ora terbiasa berbagi karo kancane,
ora kulina ngadepi persoalan antar teman,

bareng gedhe mung iso ngukur kesenengane dewe,
ora paham sama kebutuhan lan perasaane wong liya,
ora preduli karo kanca lan tanggane,
malah sok-sok tegel ngorbanke wong liya kanggo nggayuh cita-citane,
sifate dadi pengecut lan licik .

Tapi mesti wae itu bukan sesuatu sing mutlak,
ora mesti nek cilikane nakal tuwane dadi sadar,
akeh juga sing cilikke mbeling bareng tuwa malah tambah ndodro.
Semono uga ora sithik sing awit cilik wis alim tekan gedhe makin alim
( mesti wae saya ndak termasuk golongan ini ).

Kanggo saya, sok-sok kenakalan itu memang dadi tahapan sing kudu dilakoni , suka ataupun ndak suka

Sing paling taksenengi,
kenakalan bocah-bocah saya wis membuat saya slalu bisa mengenang ibu
Mengenang betapa saya dulu wis ngrepoti ibu.
mengenang betapa berat ibu nggulowentah saya
mengenang malam-malam panjang yg harus dilewati ibu, saat saya demam.

dan jroning ati sering saya bertanya :
" bagaimana ibu bisa tahan dan sabar momong saya ,selama itu?"

Jadi nek anak-anak kita terlihat nakal, selama ndak terlalu mambahayakan ya ra sah kuatir, wong bisa jadi mbiyene kita ini ya luwih nakal dan mbeling kok

salam

cemburu

2009-01-15T19:27:00.000-08:00

Nek ngeling-eling jaman isih mbujang mbiyen, pancen masa pacaran itu dadi kenangan sing sangat berkesan.
Akeh lika-liku sing dilakoni, awit dag-digdug nyedaki cah wedok, nggaya sok pahlawan neng ngarepe cewek, nganti apel sing sepisan.
Ana saat hati berbunga2 nek ketemu pacar, sokur-sokur pas apel omahe sepi, wong tuwa sama sedulure lagi lunga kabeh, waktu sing ana ora mungkin nek mung takpakai ngobrol thok, rugi no.

Mlaku-mlaku boncengan dikekep saka mburi, gandengan tangan rasane ndonya memang indah.

Lumrahe wong pacaran , ana mesra-mesrane ning mesti diselingi ribut,iso merga salah paham, iso merga ana sing ngapusi, sing paling kerep ya merga ana cemburu sing muncul.

Kadang cemburu karo kegiatane yange, kadang cemburu merga arang ketemu, tentunya paling kerep cemburu merga ana wong liya sing terlalu dekat sama yange.

Cemburu memang iso dilandase rasa sayang, rasa tresna sing nggegem ati.
Khawatir nek ditinggal, kepengin nyanding terus.

Ning ya ora maido wis kereb banget cemburu sing ana itu mung marga rasa aleman, ngadi-adi saka salah sijine pasangan.
Mung ora dijemput wae ngambek, setu ora diapeli nesu, ditinggal dolan sama kanca liyane nangis.

Pokoke anggere adoh mesti dicemburui.
Wis ngewuhke tenan.

Bareng saiki omah-omah, situasine wis beda banget.
Beban urip kudu disangga dewe, direwangi adoh-adoh adol awak supaya kendile ora njomplang, perangai saya sama istri ya ndak kaya mbiyen.

Rasa cemburune ora kaya pas yang-yangan dulu.
Dengan ndelok tampang sama kantong saya wae , Ibune bocah-bocah sudah yakin nek saya ndak punya modal buat dicemburui.

Rasa cemburu sama pacar bisa merubah, bisa bergeser , bahkan nek wis ketemu kuncine iso ilang.

Cuman neng pergaulan urip. terlalu sering lho kita ini ngingu rasa cemburu,
terutama rasa cemburu atas nasip mujure wong liya, apameneh sing dekat sama kita.

Seolah keberuntungan wong liya, itu dadi musibahe kita.

Cemburu sing mrentul saka rasa iri terus ngejawantah dadi niatan dengki lan srei.

Lha lumrahe wong urip, gampang banget menehi nasehat,petuah ,ular-ular marang wong liya, cuman mlarat banget nasehat sing pas kanggo awake dewe.

Kaya saya ini, seprana seprene rasa iri bin cemburu tetep wae isih takgotong mrana-mrene,
jangankan mbuang rasa iku ,wong nyelehke wae saya durung teyeng kok.

Isih gampang saya kobong atine nek weruh nasibe kanca sing luwih apik,
kaya-kaya ora bisa nrimakke nek kanugrahane Gusti Pangeran itu tumetes buat orang lain.

Begitu gampang saya narik kesimpulan ttg betapa beratnya nasip sing kudu saya jalani,
dan mudah banget saya nyimpulke nek wong liya itu digampangke urip lan usahane sama Pangeran.

Seolah mung saya sing berhak dapat rahmate Sing gawe urip.
Seolah mung saya sing wis rekasa uripe
Seolah mung saya sing wis mbudi daya.
seolah mung saya juga sing perlu ditulungi sama Gusti Pangeran.
Lan seolah selama ini aku ndak pernah entuk kamulyaning urip saka Sing maha kuwasa.

Sakjroning aleman ,pradul sama Sing akarya jagad, saya kok njur kelingan sama tangga wektu di tipes mbiyen,
sopir becak sing nek bar subuhan neng mesjid terus mangkat narik penumpang nganggo becak sewan duwekke juragan becak saka mandarakan, mbah sadi biasane saya manggil.

Mbuh wis pirang tahun omah gedheg, magersari neng lemahe pak dipo itu ditempati pak sadi,
Dari mulai saya tk tekan sma (sakdurunge digusur ) omahe ya mung ngono-ngono wae, ora marai pangling.

Wonge menengan, ngrokok-e tingwe ( nglinting dewe ) sing disimpen neng njero dompet saka kloso.
Sakdurunge bedug luhur mesti mulih, mangan neng ngomah , senengane nganggo jangan bung sambel tempe bosok,lawuhe karak.

Sakngerti saya ya mung mbah sadi, sopir becak sekitar saya sing ora tau tuku nomer ataupun nyonji (ngramal nomer buntut ataupun cap jie kia ),

angger neng mesjid mesti lungguhe sisih mburi tur luwih sering ndingkluk selama ana kotbah, jarene “ wah badan kulo lak kotor lan mambet to nak “.

Saya yakin bukan soal itu sakjane alesan mbah sadi, tapi merga mbah sadi rumangsa mung wong cilik, mung wong bodho,ngrumangsani nek dudu sapa-sapa.

Andap asor lan ngajeni ne marang orang lain jan hebat tenan, bener-bener tulus saka njeroning ati
( Gek sekolah lan pelatihan ngendi sing iso ngajari kaya ngono kuwi, pengin saya ndaftar ).
Akeh tenan cara uripe mbah sadi sing saya kagumi.
Uripe prasaja, semeleh,nrima apa anane,duwe rasa ngrumangsani lan ora kakehan sambat sama Gusti Pengeran.

Mbrebes mili saya saben mengenang mbah sadi.
Trenyuh sekaligus isin saya sama mbah sadi.

Rasane salah siji berkah karuniane Gusti pangeran sing saya tampa adalah ingatan akan mbah sadi.
Ingatan sing membuat saya paham betapa serakahnya urip sing wis taklakoni.
Betapa gembeng dan aleman-nya saya selama ini.

Terasa banget nek sekolah sing wis taklakoni justru membuat kawruh urip saya ndak sampai sak pucuke kuku mbah sadi.

Iri tenan saya sama maqam ngilmu uripe mbah sadi, guru sing mulang tanpa ngujar ukara.

Dan semoga saya tetep bisa nguri-uri rasa cemburu dan iri saya buat mbah sadi.
Saya cemburu lan iri merga mbah sadi iso ndak cemburu dan iri sama kabejane wong liya

Duh Gusti mugi-mugi Panjenengan jembaraken kuburipun mbah sadi

Amien

salam

yayon-kerepalur

masa lalu

2009-01-14T01:34:00.000-08:00

Senajan wis suwe ora nate ketemu, mbuh kepiye sepertinya sok-sok neng jroning ati saya ana rasa was-was, gek-gek mengko ketemu neng ndalan.
Walaupun wis terbukti nek selama pirang-pirang tahun ini aku ndak pernah weruh ,
dan memang apa sing saya khawatirkan juga durung pernah terjadi, ketemu sama wong sing mbiyen wis tau dadi kembange ati,
sakdurunge jejodoan sama ibune bocah-bocah, ning kok ya rasa kuatir itu ora gampang ilang.

Itu memang salah sijine ekses nek pacaran sama tangga sing ndak hepi ending, kudu pisah neng tengah ndalan.
Merga mung sama tangga , merga omahe cedhak ,walaupun wis pisah tapi isih ana kemungkinan ketemu. Isih ana memori sing gampang muncul meneh.

Mungkin sampeyan nganggep saya ndak dewasa, ndak matang, wong mung ketemu sama mantan pacar wae kok wedi, ora jantan babarblas, itu tak akoni mas, ora selak saya mas.

Entah kenapa mesti ana rasa ora karu-karuan nek saya dolan ke famili sing cerak omahe mantan pacar, kikuk rasane apameneh nek ada ibune bocah-bocah.
Wedi saya mbayangke umpama pas sama ibune bocah-bocah njur kepethuk karo tilas pacar mbiyen, wih bakalan isin tenan saya sama istri, iso salah tingkah.

Suwe saya mikir lan ngrasakke betapa kadang saya ndak brani ngeling-eling nostalgia dan kisah sing wis mbiyen.
Seolah itu sesuatu sing kudu takdelikke, mesti taksimpen,supaya rasa was-was dan rasa kuatir itu ndak perlu saya hadapi.

Memang wis dadi kenyataaan nek saben uwong duwe jejak urip sing beraneka warna, sing kadang iso adoh bedane sama sing saiki neng ngarep mata.
Ana masa lalu sing mungkin lucu kanggo dikenang, ana masa lalu sing mungkin gawe bangga kita buat mengenangnya, tentunya juga ora sithik sing duwe masa lalu yang ngisin-ngisini.

Sebagian masa lalu percintaan saya bisa jadi bukan kisah sing membanggakan buat dicritake, dan itu membuat saya kadang dikejar rasa kikuk .
Isin nek mengko dinyek sama wong liya, isin nek mengko diledek sama istri, isin dan sok malah wedi mbok menawa ana sing ora trima sama kejadian masa lalu itu.

Rapet banget saya coba menyimpan kenangan itu, supaya ndak banyak lagi sing ngerti, ning semakin dibebani lan dioyak-oyak rasane perasaan ini.

Saya dadi ngira-ira, nek saya sing mung duwe kenangan kasih tak sampai wae bisa punya rasa takut, iso duwe kekuatiran dan sok-sok dadi was-was, wedi nek mengko ana sing ngumbar kabar lan ngungkit-ungkit, gek kepiye rasane sedulur-sedulur saya sing punya masa lalu luwih kelam tinimbang saya.

Ora sithik sedulur saya sing duwe masalalu sing ora nyenengke.
Gusti Pengeran memang nyipta dalan urip uwong sing kadang angel dipahami, sok-sok malah kaya ora adil.

Ana sing kawit bayi indil-indil wis rekasa, wong tuwane mlarat rat, malah kadang luwih cilaka meneh, wis mlarat, seneng main, ngombe ciu,wis pokokke ora ana apik-apike babar blas.
Sekolah direwangi gresek, kudu gemi lan setiti . urip neng lingkungan sing adoh saka teladan sing iso dicontoh.
Neng pergaulan kadang disingkiri karo kanca.
Nek ora ngati-ati salah bergaul malah mlebu kunjara.
Abot tenan urip sing kudu disangga.

Slaman-slumun mensiasati kesulitan sing ana , pas wis dewasa iso sukses.
Kadang bangga crita kesulitane mbiyen, ning ya akeh sing isin tenan nek nganti wong liya ngerti riwayat uripe.
Isin nek jebule mung anakke wong ra nduwe,
Isin nek tibake nduwe sedulur wong sekeng.

Malah nganti ana sing goroh ora ngakoni asale, ara gelem nek disangkutpautke karo daerahe, berusaha nutup rapet sejarahe mbiyen.
Ibarat langkahe sikil , wis bener-bener ninggalke masa lalune, emoh ngomong nganggo basa lan logat daerahe, sama sekali nglalekke sama tradisi ,merga iso ngelingke karo jaman susah mbiyen, merga marai kelangan gengsi.

Nah beban masa lalu sing disandang dadi tambah abot juga amarga kondisi lingkungane sing anyar.
Lingkungan sing ora iso nampa kekurangan.
Lingkungan sing terlalu ngujo gengsi sesaat.
Bakalan tambah adoh, mlayu menyangkal sejarahe.

Umpamane saya lan sampeyan iso membuat bangga wong liya atas masa lalunya.
Umpamane saya lan sampeyan iso nampa masa lalune wong liya , sebagai sesuatu sing lumrah.
Umpamane saya lan sampeyan iso ndisikki jujur sama masa lalu lan mengenangnya sebagai karunia Gusti Pengeran sing kudu disyukuri.

Mestine rasa kangen sama sedulur lan kanca jaman mbiyen bakal tansah cemantel neng ati.

Ning ya sampai saiki saya tetep durung bisa ngilangi rasa kikuk lan was-was nek ketemu bekas pacar.
Apamaneh nek ana istri saya.

salam

yayon-kerepalur

srabi

2009-01-09T00:55:00.000-08:00

Nek didelok saka model dapur sama volume karoseri awak , akeh wong sing ngira saya ini klebu golongane sangar.
Wong tampange wis ora mbejaji malah ketoke rada medeni, apamaneh badan saya ini rak punya berat jenis sing ndak mungkin iso mengapung di air. Ning jangan sampeyan ragukan hati saya mas, lembut bin alus tenan dan kebak rasa sayang. Saya-saya terhadap 3 tuyul sing njedul neng ndonya lewat garbane istri saya , sayang banget saya ini.

Merga kepeksa mboro adoh saka omah saja sing membuat saya ndak bisa mengekspresikan rasa sayang itu saben dina. Mung setu minggu saya bisa nguja karebe bocah ( mung setu-minggu juga saya bisa ngeloni ibune bocah-bocah ).

Setu minggu slalu dadi saat istimewa saya buat bersama kluwarga, mlaku-mlaku tilik sedulur , dolan neng mall,tuku buku sama vcd , jajan dan sok-sok ya main ps.
Cuman ya merga sala iki rak kuthane ndak pati gede maka bisa jadi ya lungane mung neg kono-kono wae.
Gran mal, solo sekuer, gramedia, sondokoro, manahan,water pak bisa jadi wis bosen sampeyan datangi, tapi kanggo saya dan kluwarga tetap saja indah.

Suwe saya perhatikan tiap mlaku-mlaku , tuyul saya sing gedhe ( vajra ) kerep njaluk dibelikan panganan srabi. Sok-sok srabi gajah, kadang ya sak anane srabi, cuman memang sing paling disenengi ya srabi notosuman, mbuh ndak peduli mana srabi notosuman sing asli ( wong sing dodol ora mung siji ).
Jan lahap tenan nek mangan srabine terutama sing ngango soklat misis , iso entek 7 srabi sekaligus, saya dewe sing ndelok rasane seneng marem tenan.

Memang secara pribadi saya cen ya seneng tenan sama srabi, apalagi nek disediani srabi notosuman, sukur-sukur dipasangke karo teeh anget cap sintren, nyamleng tenan tur maregi.
Srabi notosuman iso marahi saya merem-melek, dan kayaknya tekan dina saiki saya kok durung iso nemu kelompok srabi sing se mak nyus srabi notosuman.
Di mbandung ana surabi, sing dilengkapi juruh aneka rasa ( juruh rasa pandan, duren dsb ), ora mirip srabi sala luwih mendekati srabi ambarawa.
Kalau menurut saya ya ndak klebu keluarga srabi, cenderung taklebokke ke famili apem-apeman.

Wis beberapa waktu lalu neng notosuman ana srabi model anyar, secara bahan dan pembuatan sih sama, cuman pengemasan akhir wae sing ditambah.
Kalau model sing umum srabine digelar diler bunder-bunder, nah sing anyar ini srabine digulung, dadi luwih praktis.
Gampang nek arep dibungkus, cocok buat dibawa bebergian soale ora ledreg,ora kelet satu sama lain. Dan sangat memudahkan buat dicekel .
Bagi saya dan anak saya srabi model gulung ini dadi produk sing pas tenan sama kesenengan kami, enak diemplok dan perlu.

Nyawang srabi awit sing polos terus diwehi irisan nangka or pisang dilanjutke sama srabi soklat misis dan srabi gulung sing anyar,seolah ngrasakke perubahan ndonya sing kudu dilakoni.
Mbiyen cilik digendong, didulang mundak gede wiwit mbrangkang, rambatan terus iso mlaku timik-timik nganti mlayu mblandang. Kabeh iso berjalan wajar, runtut dan relatif iso diikuti kabeh uwong.
Iki perubahan sing alami, perubahan sing ana runtutan dan kaitane sama kondisi sakdurunge, perubahan sing memang sesuai sama kebutuhan dan mung sitik sing bakal menolaknya.
Pokoke ini jenis perubahan sing uenak.

Dalam bebrayan kita, sok-sok kita justru nglalek-e perubahan sing alami ini, bahwa urip dan situasi mesti wae berubah dan kita memang kudu berubah,
ning ya kita mesti pinter-pinter milih metode perubahan.

Aja nganti justru cara perubahan sing terlalu drastis dan terlalu dipaksakan itu malah marakke kita dadi terasing saka umumme wong urip neng sekitare.
Dadi aneh mengko.

Ana teman saya sing kerep ngarani kancane ndak mau berubah, pro status quo, mlebu zone nyaman.
Wis serba ndak puas sama situasi sekitare, jarena lambat,lelet ndak antisipatif

Nek ketemu kancane, njawab uluk salam nganggo ngepelke tangan karo mbengok :
“ fantasti !,luar biasa!,luar biasa!”,

marahi kaget sing ketemu, tur ketoke lak ya kaya wong sing ora patek genep.
Rumangsane jaman perang yak-e.

Jerene neng pelatihan diajari ngono, ucapane ditegaske ben bener-bener mrasuk ati, tumetes dadi semangat sing ngobong etos kerja.

Oalah mas-mas,
nek kanggo saya ya kurang pas,
carane berubah lak yo kudu ndelok situasi sing ana tho mas.
Perubahan mestine dilaksanakke dgn kesadaran bahwa metode sing dipakai mesti pas tenan.
aja nganti gara-gara salah metode,salah pendekatan malah marai antipati wong liya.
nek awake dewe sinau saka jaman-jaman sing wis mlaku, pilihan cara sing pas iso manen hasil sing sukses.
contone umate kanjeng nabi neng kana nganggo jubah , lha neng kene nganggo sarung wong memang budayane kene sarung, sing penting lha nutup aurat lan sopan.
conto liyane pendowo - kurawa, asline neng kana drupadi ya poliandri, bojone wong 5 pendowo kabeh, neng kene ya mung puntadewa wae.ora patut nek model kawin beregu gitu
trus srikandine jare asline wong lanang, tekan kene dadi wedok,bojone janaka sisan.
neng kana ora ana punakawan, neng kene dewa ngejawantah momong satria dadi semar.
Dus memang kudu ana penyesuaian kareben tujuane iso kasembadan.

Nah kanca saya itu sepertine lali nek sekitare itu juga butuh dianggep, butuh dimengerti :

wong saya ini trah turune wong tani kok, semangat sama etos kerja saya bukan dipengaruhi sama seberapa kenceng saya mbengok.
Ketekunan dan ketahanan urip kami bukan merga kalimat-kalimat bombastis gitu.
Kerja kami merga dilandasi pasrahing sama Gusti Pangeran,
kerja kami wis nyawiji sama naluri alamine titah urip,
sama kewajibane jalma ning alam ndonya
Urip kami bisa lestari merga kami bisa meliuk-liuk kaya wit pring kena angin,
merga kami punya naluri untuk berubah sesuai dengan kebutuhan.
Keharmonian kami iso ndadekke kebo galak dadi lulut lan manut.
Ora ana keluh kesah dan putus asa bagi kami wong tani.

Saya dadi melas weruh kanca saya itu, mesake tenan.
Karepe dadi pelopor ning malah digeguyu uwong.
Niate ana perubahan malah hasile ora sepiro, mung anget-anget telek pitik.

Sinau ki lak yo ora mung ngrungoke nganggo kuping to,
ning ndeleng lan ngrungokke nganggo ati sing resik.

Wong kanca-kancane ki rak cuman butuh penjelasan dan pengertian sing tulus, sama teladan saka pemimpin buat memasuki perubahan sing harmoni.

Umpamane kanca saya itu ndak mentah-mentah nggegem lan niru pelatihe, mungkin hasile luwih apik.

Jauh neng njero ati, saya percaya banget nek kita bisa bener-bener memahami sapa to kita ini, lan rajin menghayati bebrayane urip, mesti ora gampang buat kita nyalahke wong liya.

Muga-muga saya iso terus sinau saka sampeyan kabeh.

salam
yayon-kerepalur

gotri legendri

2008-11-25T03:49:00.000-08:00

Wis beberapa kali anak saya sing nomer 2 ngajak dolanan bekelan,
ya meski potongan body saya babarblas ndak pantes buat main bekelan, ning saya masih cukup trampil lho.
Cuman memang nek diukur dari kecepatan ya wis ra kaya mbiyen.
Terasa banget nek kecepatan saya berkurang, pas ngambil 4 biji bekel satu-satu dalam sekali lemparan bola,
anak saya sok nyoraki.
seneng nek bapake gedandapan pas ngrawuk biji bekel.

Tibake tanpa saya sadari dolanan bekel sama si vaisa ini memang nyenengke.
Nek dibanding abange,
anak saya sing nomor loro ini cenderung gampang seneng dolanan kampung.
Saya ajari dolanan engklek pake gacuk pecahan kreweng ,antusias banget.
Gerakan engkleke isih kesusu-susu berusaha ora midak garis.
Dia iso menikmati dolanan murah meriah sing biasa saya mainkan mbiyen.
Dolanan bocah-bocah jaman mbiyen memang khas.
Situasi keterbatasan wong-wong jaman mbiyen malah ngasilke permainan sing simple ning nggawa keceriaan.
Dolanan bocah-bocah mbiyen cenderung mempertebal sifat komunal bocah ,
ngraketke paseduluran sama tangga teparo
dan murah meriah.
Dan sing juga kadang saya lupakan dolanan mbiyen sok-sok ngemot piwulang urip,
meski mungkin sangat bergantung sama penafsiran pribadi.

Sing rada cetho dolanan engklek,
bagi saya engklek bisa menjadi simbol laku urip sing kudu dilakoni, sok sok kudu tertatih-tatih, sok-sok mlumpat ,
kadang cuman berjalan dengan pijakan sing timpang,
ndak jarang juga kita mesti mbalik arah
dan menggapai kreweng yang bisa jadi itu cita-cita sing jauh saka jangkauan.

Atau main jelungan di waktu malam,
kanggo saya itu nggambarke suasana gerak langkahe menungsa golek pepadang lan cekelane urip .
Mburu kanca kareben iso ngerteni piwulang sing nyinari dalan peteng,
supaya ora dhewekan neng alam babrayan, supaya mbesuke tekan sumanding neng ngarsani Gusti Pangeran.

Malah kadang dolanan kampung wis dilengkapi syair sing iso dadi nasehat buat nglampahi gesang ini.
Salah satu sing saya ingat nggih niki :
....Gotri legendri nagasari, ri
....Riwul owal awul jadah mentul,tul
....Tulen, olen-olen dadi manten,ten
....tiTenana mbesuk gede dadi apa,pa
....Pada mbako enek,mbako sedeng,deng
....Dengkok,engkak-engkok kaya kodok,dok

Titenana mbesuk gedhe dadi apa,
wong jaman mbiyen sudah wanti-wanti nek apa sing kita lakukan sekarang akan berbuah dikemudian hari,
ning sekaligus juga ngelingke bahwa menungsa itu bukan segala-galanya.
Ada tangan lain sing mempengaruhi jalan hidup kita,
macem-macem sebutane nek wong sing dadi umate kanjeng nabi nyebut takdir, nyebut kuwasa Illahi,
ana sing istilahke garis pepesthine Pengeran, ana sing ngarani karma, nasib dan sing rada sekuler mungkin nyebute faktor x,
malah kadang disebut faktor george bush.

Intinya ya ndak jauh beda yaitu ada hal-hal sing berada diluar kemampuan dan usaha kita,
misale kita wis berusaha tumindak apik,
bukan otomatis sesuk esuk terus nasib kita berubah drastis dadi apik gitu.

Perbuatan baik mesti ngasilke buah sing apik,
cuman kapan berbuahnya itu berada dalam wilayah faktor x mau.

Karena itulah menungsa urip itu ya ndak bisa memastikan apa sing akan terjadi sesuk.
Ndak punya kemampuan kita buat ngarani sesuk itu bakal ana kedadian apa.

Bisa jadi apa sing arep terjadi sesuk itu bertolak belakang dengan perkiraan atawa kondisi semula.

Akeh critane mbiyen kere bareng saiki dadi priyayi
Lonte dadi artis atau kosok walikke
Ora sithik juga sing maune pejabat duwe pangkat, malah akhire ngenggoni kamar penjara

Wong pertamin mbiyen mesti ya ora bakalan ngira nek petronas bakal luwih terkenal lan maju timbang pertamina, wong dulunya mereka blajare juga dari pertamina.

Atau sing neng sejarah jaman mbiyen wong tibet blajar agama budha saka guru-guru india salah sijine atisha srijana dipangkara.
Lha atisha wae 12 tahun meguru ngangsu kawruh ke sumatera dadi murite dharmakirti ( serlingpa ),
wolak-walike jaman malah saiki wong kita sing ajar agama budha ke tibet.

Sama seperti ndak pahamnya saya ,kok bisa-bisanya bu dokter sing wektu sekolah neng margoyudan mbiyen pendiam iso kepranan sama koboy sekelasnya , kersa nyawiji ,gelem ngurusi lan ngrumat.
Ndak ada sing mbiyen iso mbayangke ini bakal terjadi,ora ana mas
Ning wong itu wis dadi kersane Gusti mas,
rasa tresna itu lak sebagian saka rahasiane sing gawe urip tho.

Dolanan bocah-bocah bisa ngelingke kita betapa tidak berdayanya kita atas apa yg akan terjadi mbesok.
Ndak ada sing ora mungkin
Nek saat ini saya turu nglungker neng kasur sing empuk, ndak ada sing bisa kasih jaminan sesuk saya ora bakalan nggelar kloso.
( nek jumat bengi sama minggu bengi ya memang saya nggelar koran buat alas tidur neng sepur )

Kabeh bisa terjadi,
Dan sering kita dipaksa untuk menghadapinya, enak ora enak, kudu dilakoni
Ning saya percaya kok, apapun yg akan terjadi Gusti Pengeran ora bakal sare.

Muga-muga kita semua tansah eling lan sumarah marang Gusti

Titenana mbesuk gedhe dadi apa

Salam

yayon-kerepalur

radio loro

2008-11-05T02:21:00.000-08:00

Nek tak urutke acara yg taksenengi dari radio adalah dagelan terus ketoprak , lagu-lagu dan sing ora entuk ketinggalan sandiwara basa jawa.
Kalau wayang saya rada arang ngrungokke apamaneh wayang kulit, ngantuk soale siarane biasane wengi.

Ngrungokke sandiwara basa jawa bisa bikin angan lan imajinasi saya melambung,
kadang saya melu mbrebes mili nek critane sedih apamaneh nek tokohe ketulo-tulo merga wong liya, weleh iso mewek tenan saya.
Begitu juga kalau pas critane ttg yang-yangan,ttg cah enom sing lagi gandrung atawa digandrungi cah wadon,
rasane seolah saya itu jadi dia je, kaya-kaya saya dadi pemuda idaman.
Atau saya berangan seandainya saya ini kaya dia, bagus duwe pacar ayu tur digemateni para pinisepuh.
Ndonya ki kayane swarga tenan.

Trus kadang sing mbikin saya mak syur itu nek pas ana adegan andum asmara,
mbuh itu asmara legal ataupun ilegal ( selingkuh ),
lha pripun to mas,
wong pemaine wae mung muni “ ahh, massss…. “ utawa “ ohhhh dik “ kok sing ngrungoke wis iso mbayangke adegan neng tempat tidur komplit,
malah sok-sok nafas saya yo melu ngos-ngosan kok trus clana saya dadi sesak lho..
Jan,pinter tenan pemain sandiwara itu, iso nggawe perasaane pendengar ndak karuan.

Sebalike kalau lakon sandiwarane ttg lelembut , nek ra kliru biasane jumat bengi teater angkasa lakone bangsa sing medeni gini.
Githok iki bisa mrinding tenan, arep neng kamar mandi wae dadi gigrig, ajreh tenan.
swara wuuuuuh,wuuuh iso persis suara angin tengah wengi, kaya suara sing nandani ana memedi lampor utawa sundel bolong.
malah sok-sok marai ora iso turu utawa ora wani turu dewe.Ketok-ketoken terus.

Kalau untuk ketoprak, yg tak senengi itu grup ketoprak kodam tujuh diponegara,
pemaine sing terkenal ana marsidah bsc ana widayat .
wektu itu kalau ngliat marsidah wow top tenan mas,
senajan stw ning bodyne padat sintal pokoke nyenengke tenan,
saya sing wektu itu dalam situasi oedipus complex sering mbayangke sing ora-ora sama dia lho.
Pokoke marsidah is the best lah,
Nek saiki sih bu marsidah wis sepuh.
Bu marsidah ki nek meranke dadi waryanti nggon lakon sudiro-sutrisno atawa dadi galuh candrakirana nggon lakon panji asmara bangun iso bener kenes tenan,centil manja sekaligus sensual gitu.
Ketoprak lain sing sering siaran neng radio sak elingku kelompok among mitra brebah,
sebagian pemaine pada karo kodam tujuh.

Nah nek soal dagelan neng radio mungkin tekan sekarang ndak ada sing bisa ngalahke dagelan mataram basiyo.
Tenan mas,
sampai sekarang belum ada grup lawak sejajar sama pak basiyo,
wong rekaman kaset wae akeh kok,
nah dibawah beliau ada grup yg juga terkenal : grupe junaedi mrongos.
Saya yakin buanget nek grup lawak sekarang disuruh ndagel neng radio, ora bakal lucu.
Buat kasanah jawa, dagelane pak basiyo itu bener-bener komplit,
nganggo crita ? iso lucu,
nglucu dewe ? ya tetep bisa bikin ketawa.
Pak basiyo nek tampil neng radio bisa sak grup,
biasane mbawa crita/lakon tertentu , wong nyebute dagelan mataram.
Sering juga dia main pangkur palaran jenggleng tampil sendiri atau cuman berdua ,
ndagel ngomentari ngalor ngidul saut-sautan sama pemain gamelan lain ( kayak sampakan ) diselingi nembang-nembang.

Crita dagelan mataram pak basiyo adalah crita sing sederhana,
khas wong cilik neng ya selalu penuh dengan piwulang sing terbungkus tawa tanpa bermaksud menggurui.
Potret uripe wong kebanyakanlah.

Mangga saya ajak sampeyan menikmati dagelan pak basiyo waktu main lakon Basiyo mbecak.

Wektu itu pak harjo sama istrinya mau brangkat resepsi, naik becak

Pak harjo : wah kebeneran bune , kae malah wis ana becak ngono,
Bu harjo : iyo yo pak, gage ndang undangen becake pak
Pak harjo : Ccak, becak ! mang mriki
Basiyo tukang becak : moh
Pak harjo : we lha piye to kae, diundang kok ra gelem
Basiyo : lha sampeyan ya aneh kok,
ngundang cak, cak napa njuk becake mara
Pak harjo : lha kudu ngundang pripun
Basiyo : ya ngundang den apa mas, ngoten, tukang becak la yo gadah jeneng

Orisinil tenan menurut saya,
ngakak saya sekaligus mulai melu ngrasake atine wong cilik sing wis suwe ora dianggep.

Adegan terus berlanjut sampai siap mau brangkat

Pak harjo : pun, nek sampeyan gelem nggih mangga
Basiyo : nggih kulo manut
Pak harjo : Yo wis bune ayo ndang mangkat selak kawanan mengko.
Ngga, mangkat ,ngga
Basiyo : lho-lho, arep mangkat neng ngendi ?
Pak harjo : sampeyan niku pripun tho nggih ngeterke kulo teng resepsi .
Basiyo : Lha kula tak adus disik, wong sampeyan empun dandan ngoten,
kulo nggih isin nek mboten melu dandan,
Sampeyan mang ngenteni mriki kulo tak mulih adus karo ganti klambi
Bu harjo : lha piye to iki, tukange becak ndadak nyandang barang ?

saya ngrasakke ada nilai-nilai sing coba dianggkat dan disindir sama pak basiyo,
tentang harkat lan martabat persrawungan sing mungkin bakal terlindas perhitungan ekonomi.
Bagi saya bisa jadi ini semacam nilai-nilai tandingan terhadap perangkat nilai sing begitu dominan.
Pak basiyo meletakkan hubungan antar manusia pada tataran kesetaraan,
pada ikatan paseduluran bukan sekedar pada transaksi ekonomi.

bisa jadi ini menjadi koreksi kecil atas perilaku kita sing mung mengandalkan posisi sebagai orang sing sanggup membayar,
dumeh nduwe duit, dumeh nduwe kuasa.

Gampangane saya lan sampeyan sebagai konsumen juga perlu menghargai lan menjunjung martabate wong-wong sing wis melayani kita .
Perlu nimbang nimbang kepentingane wong liya juga,
ndak semua diukur saka kepentingane dewe

Kepriye wae wong liya itu juga punya martabat sing ndak beda jauh sama kita .
ndak ada wong sing martabate di bawah kita, ora ana mas.
nek sampe ana, itu cuman sawangane kita saja,
mung merga perasaan tinggi hati kita

Berusaha memahami lan ngajeni sama wong liya , rasanya wis suwe saya melupakannya

Salam

yayon-kerepalur

radio siji

2008-11-03T01:15:00.000-08:00

Butir-butir pasir dilaut
bagian ke tigaribu limaratus ………
disiarkan atas kerjasama
antara bkkbn dan radio republik indonesia
…………………………
…………………………
……………………….
sutradara jhon simamora

rasanya mungkin sebagian dari sampeyan pernah kelingan krungu siaran radio kayak gitu.
Saat itu siaran radio bisa jadi media hiburan sing mungkin luwih berpengaruh timbang tv.
Acarane sederhana, ndak ngundang debat silang pendapat sing marahi mbingungke pendengar.
Intinya bagi sebagian wong ngisor kayak saya, siaran radio iso nyirami kesele ati lan abote beban urip.
Tanpa nambah beban pikiran lagi.
Disamping sederhana, isi siaran radio juga bisa ngambakke segarane imajinasi dan melambungkan angan pikiran,
dan sing ndak kalah penting siaran radio saat itu sangat akomodatif terhadap kebutuhan hiburan lokal.
Memang ana materi nasional sing disiarke neng pirang-pirang kutha,
neng ya tetep ana materi lokal sing disenengi pendengare.
Misale siaran kesenian daerah atau sandiwara sing nganggo basa jawa.
Kayak sandiwara teater angkasa rri sing biasane mentaske naskahe ibu lusia siti aminah subanto.

Coba sampeyan eling-eling beberapa sandiwara radio sing ditunggu2 penggemare iki :
kisah tentang kepahlawanan
kemanusiaan dan cinta
yg sudah terkenal
lewat karya sh mintarja

iki sandiwara nagasasra sabukinten, critane ttg mahesa jenar, sing main sanggar prativi

sanggar prativi pancen nggawe akeh judul sandiwara berseri ana bende mataram,
epos untung surapati, dan sing dadi top-tope sandiwara radio sepanjang jaman yaitu saur sepuh
Ketoke ya ndak ada wong sing ngalami tahun wolung puluh limanan sing ndak kepincut sama saur sepuh, mulai cah cilik tekan wong tuwa,
saka wong mbecak nganti polisi sing terhanyut sama brama kumbara,
kabeh kagum sama ampuhe ajian serat jiwa tingkat 10
dan jangan lupa, dalam diam angan kami mbayangke sensuale laksmini.

Kepahlawanan lan kasektene brama kumbara bisa mbius wong supaya ndak adoh-adoh saka radio.
Meh saben jam ana radio sing nyiarke saur sepuh,
sing rada lucu sok sok esuk wis ngrungoke seri 26 ning sore isih nyetel radio lain sing nyiarke seri 26 dan tetep dengan degdegan dan antusias, seolah durung tau ngrungoke.
Wong wis tahu kok ibu saya ditolak sama tukang becak,
becake ndak mau narik pas jam siarane saur sepuh.
Pokoke saat itu neng kampung saya mung ana loro sing mesti ditunggu wong-wong,
yaitu sandiwara saur sepuh sama bukak-ane cap jie kia.

Pemain sanggar prativi dadi selebriti sing muncar, kayane nganti saiki durung ana artis sing terkenal lewat jalur radio, sing ngungkuli prestasine feri fadly, ely ermawati,ivone rose.
Durung ana artis sing melambung merga peran lan suarane, tanpa ketoke wajahe.

Akeh cah wedok lan ibu-ibu sing kesengsem sama fery fadli sing dadi brama kumbara
Mbayangke gagahe awake, gede duwur brengos tipis dadane bidang.
Cah cilik-cilik da niru brama kumbara, atau raden samba sing iso nembus bumi,
atau teriakan si mantili.

Tentu saja saya lebih seneng mbayangke body laksmini, wis mesti padet sintal lan cemekel ( mengundang dan enak buat dicekel ).woow

Kabeh punya angan-angan ttg saur sepuh, seolah saur sepuh dadi legenda sing terasa akrab sama bebrayan kita.

Tiba saat radio swara graha nyiarke nek pemain saur sepuh arep jumpa penggemar neng lapangan tipes.
Wiwit esuk lapangan wis kebak ngenteni tekane brama kumbara sama kawan-kawane.
Ibu-ibu ngendong anake, abg wedok sing isih isin-isin nganggo make up ,
remaja tanggung sing sok ngrokok ben ketok jantan
tumplek blek neng lapangan tipes.

Walah mas jebule si feri fadli ki cilik rada blengkring,
adoh saka bayangane brama kumbara malah mirip si merit
Si eli ya ngono, cilik ireng tipis memang potongane rada galak meh kaya mantili.
Bayanganku ttg si laksmini juga ilang blas ora ana mempere sama sekali,
si ivone rose ndak kaya laksmini, bodyne ndak sesemlohai laksmini.

Wis kapusan tenan saya, kapusan karena saya terlalu berharap.
Kapusan merga saya sangat kesengsem.

Salam

yayon-kerepalur

ndok erok

2008-10-24T01:28:00.000-07:00

Nek ndelok apa sing ana di sekitar saya saiki, sok-sok ya ngguyokake.
Pripun mboten lucu to mas, jaman saiki ini lak nggolek informasi apa wae saya gampang.
Arep pengin ngerti berita kriminal neng tv,koran akeh banget, iseng2 nggolek gosip selingkuhe artis apa pejabat sak ombyokan,
sambil delikan iso nonton gambar-gambar lher neng internet,
dan di saat sunyi sepi iso nyetel filem xxx sambil ngampet-ampet sirah sing meh jebol angane.
Dus sakjane pengetahuan ataupun info apa wae wis cemepak neng ngarepe dewe,
tinggal sing arep dijukuk sing endi, kari milih thok.

Wis dadi sifat dasare orang tentunya hal-hal sing berada diluar cenderung lebih menarik, luwih nyedhot perhatian kita.

Ya gampangane nek kelas ndesit kaya saya ini gebyare kota memang sangat terasa mengundang rasa pengin tahune saya.
Pengin ngerti kemajuane kutha, pengin weruh gaya uripe wong kutha, kemecer iso niru nyandang penganggone wong modern.

Neng mall jajan fret ciken ( jebule mung pitik goreng diglepungi ), mangan pitsa,
tuku klambi sing sesak methet-methet,
nganggo clana mlotrok nganti kethok sigarane bokong.
Omongane soal musik, soal bandne cah enom atawa artis2 sing lagi ngetren,
apamaneh artis sinetron wis bener2 dadi kiblat urip.
Meh kabeh sing ana neng sekitare serba gampang, serba cepet serba instan.
Arep mangan iwak pitik, mak wus wis cemepak neng piring, ora sah angel2 mbeleh pitik,
mbubuti dewe , kuna mas.
Ngersake dahar bakmi,ana mi instan , geri dicuri banyu panas.

Kanggone cah kutha atawa wong modern , apa sing tersaji neng atmosfer kutha itu memang cocok dan pas sama cara uripe.
Pas sama selerane, pas sama apa sing dicita-citakan.

Cuman nek buat wong nggunung kayak saya ya ora cocok.
Wong awit cilik ndak terbiasa akrap sama cara hidup kayak gitu kok.
Dikon ngrasakke fret ciken ya rasane sepoh, mblenger rasa motone ( vetsin ) gurih-e ndak semanteb nek mbeleh dewe pitik kampung.

Meski pakane pitik kampung mung turahan sing ada di tempat sampah,
ning iwake luwih lezat dibanding pitik potong sing pakane konsentrat gawean pabrik.

Nah sing kadang sing marahi kaget saya, tibake dibalik gempitanya uripe wong kutha,
ternyata akeh barang sepele sing ndak dingerteni.
Dadi nek krungu komentar atau pitakone wong mau saya sok dadi ngekek dalam ati.

Wis tahu lho mas, ibune bocah-bocah sing klahiran pulo gadung bingung wong atase pari kok di obong ,
wektu lihat orang mbakar bata pakai rambut ( sekam padi ) neng pinggir dalan mbanjarnegara kana.
Dasar cah wedok ngertine mall thok, kulit pari kok dikira pari, gemblung tenan.
Luwih bingung meneh dia wektu tak ajak neng pasar kewan muntilan,
ora iso mbedake menthok sama bebek,
apa meneh nek ditakoni bedane bebek lanang karo wedok , plonga-plongo thok.

Nek sekarang yo wis rada ngerti, sak ploke saya ajak nonton kirab suro,
saiki ibune bocah-bocah wis ngerti nek kebo kuwi ora pada karo sapi.

Temen saya sing asli jakarta bingung mana sing wit jagung, mana sing wit tebu.
tambah bingung meneh nek weruh wong ngarit suket gajah,
dikiro tebu isih cilik kok wis dipotong.

Untunge sejak neng solo keterasingan budaya istri saya ndak menular ke bocah-bocah,
dadi anak-anak saya luwih kenal lingkungan timbang wektu di jakarta.
Kekhawatiran saya nek bocah-bocah ndak punya logika analogi alami rada berkurang,
ndak seperti iklan susu anak-anak sing saya liat neng tv :

“ ada binatang milip kapal telbang “,

saking ora tahu weruh ndok erok ( capung ),
ngertine dolanan pesawat sing ana neng toko, weruh pisan kok disamakan montor mabur.

Ndok erok wae ra ngerti, apameneh orong-orong,gangsir babarblas mesti ora tau weruh.

Ndek mbiyen saat isih cilik ,saya dijak bapak dolan neng panasan, nonton montor mabur .
Neng njero ati saya mbatin :
“ wow tibake montor mabur ki kaya ndok erok tho “.

salam

nginjen

2008-10-17T00:50:00.000-07:00

Beberapa kali saya dolan ke tipes, mantan kampung tumpah darah saya, sing wis saya tempati selama selikur tahun.
Sing paling kerep justru mampir neng petilasan masa kecil, sing saiki wis dadi tempat blonjo makro.
Terkadang saya mbayangke mbiyen pas masih cilik saya playon neng lapangan tipes, dolanan bal-balan,nonton jaran dor neng kidul lapangan, sok-sok nek mbengi ngindik wong sing lagi yang-yangan.

Ada rasa sing ilang neng jroning ati, kelangan masa-masa lalu sing terasa terputus dari perjalanan urip saiki.
Kanca-kanca wis pada tuwane wis akeh sing ngilang golek upo dewe2,
ana sing lungo neng liya kutha,
ana sing duwe bojo wong adoh,
nek ana sing isih neng tipes wis sibuk karo urusane dewe.
Si nur wis repot ngurus soto ne, igut wis ora kocap neng ngendi papane,
suranto sibuk nggenjot becak,yuni sing mbiyen kanca sd tur sering dipacoke karo aku wis neng colomadu melu bojone, mbuh bojo sing nomer piro.

Memang sak elek-eleke,sak susah-susahe urip jaman mbiyen, tetep kroso endah buat dikenang.
Mungkin saiki sering pesta mangan2 neng hotel atau restoran,
tapi tetep ndak seindah saat isih cilik melu bancaan sego gudang nganggo ndok pitik diiris papat.
Taruhlah sekarang iso jajan neng ayam goreng wong solo,
nek kanggo saya kok tetep ndak senikmat sepincuk brambang asem-e mbah khasan mbiyen.

Banyak hal sing mungkin ndak bisa tergantikan,
enake pelem colongan mburi radio swara graha,
suegere gempol pleret sing santene mentah nganggo banyu sumur ,
sensasionale nyolong tebu neng cemani,
adus kali tipes sing ora bakal iso diulang meneh.

Malah saya sempat mikir kapan bisa nggolek enthung wit johar neng kuburan ndewekan tipes meneh,
wah enthung wit johar nek digoreng memang santapan sing gurihe pol.

Ning dari semua hal sing saya ingat ttg kampung tipes, kenangan karo wong-wonge krasa banget nek isih terbayang neng utekku.
Selikur tahun mas saya srawung bareng karo wong-wong tipes,
wiwit bayi indil-indil, sekolah tk sd nganti tekan umur selikur.
Mulai ora iso mlaku nganti iso nyolong pelem lan tebu,
Awit isih clingus, terus wani nginjen wong adus sakdurunge iso yang-yangan bakstrit.

Nginjen wong adus memang satu babak sing saya lalui ben dadi cah gede, tentunya sing diinjen ya cah wedok ( nek sing adus cah lanang ,wuek ,njijiki mas ).
Urip komunal jaman itu memang sangat memberi peluang buat aktivitas nginjen wong adus.
Isih jarang sing punya kamar mandi dewe,
( dadi satu sumur dipakai siapa saja ) kamar mandine rata-rata ndak pakai atap.
Kalau toh ana atape biasane tetep ana bagian sing ora rapet,
mbuh kuwi lawange atau nggon bagian dinding liyane.
Bayangkan betapa deg-degan nya pas pertama nginjen,
antara rasa penasaran ditambah mulai mekarnya benih birahi ,
disisi lain ana resiko mungkin terjadi.

Nek semua berjalan lancar kenikmatan nginjen wong adus ngluwihi nonton pilem bf,
wong mung iso weruh gegere sing lagi adus wae rasane wis melayang kok,
apalagi nek bisa nginjen seka ngarep, wuih marahi greng tenan.

Resiko paling ringan nek konangan saat nginjen wong adus adalah disirati ( disiram air ),
biasanya sing adus sambil teriak terus ngguyang banyu, wis klebus kabeh awake.
Nah nek kebetulan sing adus kenal sama keluarga tambah cilaka iso dilaporke.

Lepas saka masalah moral , saya ngrasakke nek nginjen wong adus wis dadi pendidikan seks awal saya,
telah memberi saya pengertian awal ttg kedewasaan dan benih birahi,
dan sing paling nyenengke nginjen wong adus membuat kenangan akan kampung tipes ndak pernah padam .

Memang dalan urip kadang punya cara yg aneh untuk menjaga ingatan kita terhadap sesama

Salam

yayon-kerepalur

sepur ekonomi

2008-10-14T03:41:00.001-07:00

Nek sampeyan :
Luwih seneng ngombe wedang teh cap sintren dibanding teh celup.
Luwih nyaman ongkang-ongkang neng wedangan timbang neng kafe
Gampang kangen gurihnya thengkleng gapura pasar klewer
Ilate wis akrap sama cabuk rambak
Nganggep psk mangga besar ndak se eksotis lonte gunung kemukus.
Setia sama keluarga
dan sanggup cuman iso ngeloni bojo dina setu minggu.

sampeyan punya karakter dasar buat jadi penglajo kayak saya.
wong sing dipilih Gusti Pengeran buat ngincipi 2 dunia sing beda.
Rong donya sing kudu dilakoni supaya keharmonian iso tetep terjaga dan yang pasti supaya kendile ora njomplang.

Neng jane ndak seperti kebanyakan wong sing ngejar karir ,
mboro menjual diri neng jakarta lebih merga saya ini memang ora payu neng solo.
Dadi kudu meksa awak mbolak-mbalik jakarta – solo.

Ndak seperti sing dikira para priyayi mapan ,
nglajo jakarta solo saben minggu bukanlah kegiatan sing abot, malah nyenengke kok mas.
Akeh suasana sing iso dirasakke,
buktine nek wis teko dina jumat wih rasanya seneng banget atine,
kerja kaya-kaya enteng banget (apalagi nek ora ana bos,iso mbolos awan langsung neng jatinegara bablas tekan solo- tambah indah ndonya iki ).
Ya nek ternyata bos dan pekerjaan ndak bisa disiasati, mulih kerja secara reguler sore hari ya ndak masalah, isih ana kanca ngumpul neng jatinegara.
Isih akeh pilihan buat mulih neng solo saat malam hari,
pengin sepur bisnis ana senja jogja,senja solo ,
lagi kepingin numpak sepur ekonomi iso melu bengawan ataupun progo.
arep pindah neng sepur eksekutif ya tetep iso.

Ora kayak penumpang legal sing numpak sepur berdasar tiket sing dituku,
penumpang cultural kaya kami2 ini bisa bebas milih ndak terikat sama jenis sepur ,
sing penting cepat tekan dan iso turu nglekar mlumah dan slonjor ,ora butuh kursi.

Numpak sepur terutama kelas ekonomi memberi kebanggaan tersendiri buat saya.
Bangga ?
Numpak sepur kelase wong mlarat itu bangga ?
Jelas mas,
Sepur ekonomi kuwi murah meriah, lingguhane ndak nyaman ora ergonomis babar blas, gerbonge elek,reged malah sok-sok mambu pesing.
Ning ana tapine mas,
sak sugih-sugihe sampeyan,
mbuh mobil mersimu akeh,vilamu neng ngendi2, depositomu ngluwihi batas sing dijamin pemerintah
durung karuan sampeyan iso dan sanggup tuku sepur mas.
Wong sakngertiku wae kelase aburizal bakrie sing duwite sak lapangan bal ,
nduwe blethok/lumpur sak gunung anakan wae tekan saiki durung tuku sepur kok.

Sepur ekonomi itu bisa jadi semacam jagad cilik atawa miniatur ubet ribete ndonya mas.
Ana proses adaptasi dan dialog budaya ,
wong saling kenal bisa antar penumpang,penumpang lawan asongan dsb.
akrab mas,
sithik-sitik iso melu niru omongane wong pantura,
ngapak-ngapakke sedulur saka mbayumas ,
macam-macam pisuhan lan umpatan iso dipelajari neng kene.
Saka rasan-rasan urip sing susah,panenan sing gagal,
rega sing mundak tumplek blek dadi siji.
Putaran ekonomi sing saling berkaitan, dari mulai wong dodol asongan kopi-popmie, dolanan anak2,jajanan ataupun buah-buahan,pulsa hp,
nganti tukang pijet bisa sampeyan temui.
numpak sepur ekonomi ndak ada kekhawatiran ngelih,
setiap saat ana wong dodol sing hilir mudik.

Neng sepur ekonomi bahkan jalinan asmara bisa didapat nek kita cukup prigel dan punya naluri birahi yg baik.
Wis ndak keitung sesama penumpang sing ngglibet terlibat aktiv dalam percintaan sesama penumpang,penumpang sama pengasong.

Tentunya itu semua justru bakalan menjadi sesuatu sing nyiksa,semrawut,kumuh dan njelehi
kalau sampeyan memang bukan tipikal wong bisa menikmati sesuatu sing simple,
nek sampeyan memang seneng sama keteraturan lan ketertiban semu.

Tapi begitu sampeyan nduwe jiwa petualang,
punya greget buat nambah paseduluran dan keinginan memahami orang lain sangat kuat, sepur ekonomi mungkin iso dadi sekolahan sing menehi kawruh lan ngilmu urip sing berguna.

Salam

yayon-kerepalur

apike buto

2008-10-13T22:42:00.000-07:00

Senajan secara kultur religi saya ini klebu golongane abangan,
ning tentunya banyak konsep konsep sarengat ataupun tarekat sing cocok sama ati saya,
walaupun memang akeh banget sarengate kanjeng nabi sing durung iso taklakoni.

Nalar dan panggraito saya sakjane nyambung karo pituduh kersaning Gusti Pangeran,
cuman godaan untuk ndak nglakoni dalam praktek formal memang durung bisa saya libas.

Jare para wasis ndonya gumelar ini sebenarnya ngemot pangandikane Gusti Pangeran ( istilah wong santri ngono ayat-ayat ).
Dengan laku dan kepekaan nurani idealnya awake dewe kabeh ini bisa maca
dan mensikapi semua fenomena dan ombyaking donya.
Tapi ya itu cuman idealnya,
dalam kenyataanne kan ya ora gampang jangankan mensikapi,
wong maca gejala disekitare kita saja itu angel kok
apamaneh dikon narik kesimpulan buat mensikapi, pol angele.

Rasah ngrembuk fenomena sing angel-angel,
kejadian sehari-hari saja sok-sok luput dari pengamatan kita,
bisa karena saking sibuknya kita, bisa karena orientasi pengamatan sing beda
atau bisa karena karena ketidaktertarikan terhadap obyek sing sedang ada neng ngarep mata.
Nah nggolek gampange,
biasane timbang kita mbaca dan nyimpulke dewe kejadian atau apapun sing ana ketok mata,
luwih sering kita manut neruske kesimpulan wong liya.

Aman,cepet cuman terkadang nek dipikir agak jero bisa jadi ndak sesuai sama nurani kita.
Wong pandangan masyarakat secara komunal itu ora mesti pas karo kejujuran ati kita kok.
Nah eleknya lagi,
saat kita ngambil dan nerusin persepsi sing wis ana, kita terkadang cuman ngambil sebagian ,ndak utuh.
Jadi ya ndak aneh kalau kita tanpa sadar menehi cap sing abadi terhadap sesuatu ataupun seseorang berdasar pemahaman sepotong2,
seolah nek wong diarani jahat mesti ora ana apike sama sekali,
seolah nek wong disebut alim wis mesti ora tau tumindak sing ora becik.

Lha ngendi ana to, wong itu mutlak jahat dan full baik ?
Cuman neng angen-angen thok mas.

Rahwana raja mungkin ratune buta,
nyolong dewi sinta itu tumindak sing culika,
kepiye wae ngrusak rumah tanggane wong liya itu salah,
Ning bukan berati ndak ada sisi baik dari Rahwana lho mas,
coba panjenengan penggalih pirang sasi dewi sinta diculik neng ngalengka sampai bisa dibebaskan sama bojone?
Suwe tenan lho mas,
dan selama itu ndak pernah sekalipun rahwana maksa
ataupun makai cara ndak gentle buat ndemok,
meraba ataupun kegiatan seks liyane.
ndak mas,
wong samapai akhir cerita dewi sinta masih suci kok
( lumarahe wong tentunya kondisi itu sulit dipercaya sama bojone meski jare titisane dewa ).

Coba nek umpamane sing nyulik mau satrio apik anak emase dewa raden arjuno ?,
ora bakal iso metu dalam kondisi suci,
wis mesti dedel duwel,diunyel-unyel kabeh,
saka pucuke kuku nganti pucuke rambut ora bakal ana sing luput saka rabaan,jilatane raden janaka,
ditanggung meteng mas.

Dus dalam hal2 tertentu bisa jadi ratu buto punya nilai2 kehormatan,kesetiaan dan kebenaran
ngluwihi kesadaran kita selama ini ttg kealiman dan kesopanan
yang dengan bangga selalu kita gegem kuat banget.

Sedulur saya mbak pinah sing bukak praktek dadi lonte neng pinggire kali serayu,
meski mung dianggep cah wedok tanpa suba sita, jangan dikira ndak punya nilai kesetiaan dan kehormatan mas,
saklawase ngladeni tamu sing ngersake tuntase birahi,
arep dikon mlumah,miring ataupun jengking manut mawon mas.
Didemok,disedot,diklomohe ngendi wae ora nolak,
lewat ngarep monggo, mburi monggo, nduwur ya iso.
Ning aja sekali-kali njaluk ngambung lambene mas,
emoh ora gelem deweke.
Kanggone mbak pinah lambe kuwi simbol kehormatan dan kesetiaan sing tersisa buat “bojone”.
Lambe adalah wilayah tersisa
yg sekuat tenaga dipertahankan buat sesuatu sing sangat agung dan pribadi.
Lambe dadi media buat mengekspresikan penghormatan terhadap bebrayane lembaga perkawinan lan kesakralan rumah tangga.

Jadi meski mungkin hampir semua anatominya,
lekukan dan fasilitas kenikmatannnya seolah wis didol dan direntalkan buat semua customernya,
sedulur saya mencoba menegakkan nilai kesetiaan dengan cara sing mungkin kita anggap remeh dan tak mudah kita pahami

Mungkin dongengan rahwana raja dan lambene mbak pinah itu tanpa kita sadari sering menghampiri kita ,mas
Wis kerep saya ngrasakke jungkir balike nilai2 hidup.
Sudah ndak keitung kita terjebak pada cap penilaian yg ndak adil.
Penilaian sing mungkin mung didasari kepentingane awake dewe.

Setelah apa yg selama ini kita lakoni,
saya percaya saiki wis titi wanci buat belajar nggoleki apike wong liya.

Dan suatu saat ,
kita bakal menemukan begitu banyak kebaikan para buto

Salam

yayon-kerepalur

mulur - mlungkret

2008-10-09T01:39:00.000-07:00

Sok-sok saya ini juga mikir2 lho,ngrasake apa sing sempat mampir neng benak saya.
sekian waktu berlalu saya kok meh tekan pada kesimpulan nek utek saya ini memang utekke wong pekok.
Utek saya bukanlah tipikal utek sing dengan gampang mak jreng nyerot ilmu-ilmu baru.wis akeh buku sing takwaca ning malah makin mbuat saya lupa, berkali-kali melu ngrungoke para wasis terkenal medhar piwulang dengan smangat bergelora dan meh mirip pertunjukan,kok ya cuman sithik banget sing nyanthel mrasuk jroning utek saya.
Wong dasare utek nggunung sing biasa nganggo ngilmu titen, nek diajari nganggo metode presentasi, babarblas ora teyeng buat mengolahnya.
Wong pernah kok teman saya nganti gembrobyos nerangke ngilmu teori priramida kebutuhan maslow ke saya, mbolak-mbalik nganti ngecuprus ndakik-ndakik dia nerangkan.kok ya saya tetep isih ora mudeng.Nganti judeg dia ( malah mungkin jroning atine dia mungkin ngeluh “ duh gusti jaman saiki kok isih ana wong goblok kaya ngene to ).
Lha pripun to mas, wong atase kawruh dasar soal kebutuhan wae kok yo saya ini ndak kenal, gek piye olehe iso mlebu kawruh2 lanjutane.
Ndilalah kok temen saya kuwi ya mletik,pikirane rada lantip tenan,
“Ngene mas, nek sampeyan esuk2 duwe duit rongpuluh ewu,apa sing pertama sampeyan tuku?” ,
nek ini saya bisa njawab “tuku sego tumpang nggo sarapan”
“nek isih ana susuke,arep sampeyan nggo tuku apa”
“ bar, mangan tumpang paling enak trus ngrokok,tuku gudang garem filter”
“lha kuwi lho mas, bar entuk sego tumpang kok sampeyan tukune rokok? Kok ora tuku sego tumpang meneh?,kuwi merga kebutuhan sampeyan nggo sarapan wis terpenuhi,sampeyan nduwe kebutuhan lanjut,Ngono kuwi sakteruse, kebutuhan sampeyan bakalan ana terus ,iku karepe maslow”

Walah, kayak gitu tho.
Gandrik anak putune Ki Ageng Selo.
Nek kaya ngono aku ngerti mas,kuwi rak kaya ngendikane suwargi Ki Ageng Suryamentaram mulur mlungkret mas, pepinginan wong urip kuwi mulur mlungkret. Nek sampeyan iso nuruti pepenginan sing ana,pepenginan mau bakal mulur nambah dawa, bakal tambah akeh secara kualitatif ataupun kuantitatif, kosok baline nek sampeyan ora iso nuruti pepinginan mau, kok ya pepenginan mau bakal menyesuaikan, bakal mlungkret,suda atawa berkurang.
Jebule maslow ki karo suwargi Ki Ageng Suryomentaram kok yo nyambung ya.
Buat utek ndesit kayak saya ini tentunya lebih gampang memahami mulur mlungkret suwargi Ki Ageng Suryomentaram, wong mulur mlungkret itukan ngilmune enthung,wis apal sejak saya masih indil-indil.

Sampeyan mungkin ngarani nek utek saya itu termasuk kelas lokal banget, ora payu buat urip di jaman serba global gini.
Jaman serba ribet, kebak tetek bengek sing ndak bakalan bisa saya pahami.
Ning kadang ada sing terlewatkan dari kenyataan neng sekitare sampeyan.
Bisa jadi kebanyakan sedulur-sedulur kita itu berada pada kondisi seperti saya.
Punya corak pikir yg mugkin sangat lokal banget, pola pikir sing tumbuh berdasar ngilmu titen, berdasar interaksi yg alami dengan lingkungan, berdasar kepolosan melihat segala hal dan mencoba menjadi bagian dari kesejatian pesrawungan tanpa pernah bermimpi menjadi dominan.
Memahami perbedaan sebagai kenyataan sing lumrah tanpa harus bersitegang, sok menggurui orang agar menerima perbedaan.
Sabar lan lembah manahe pol mas, konsep menang-kalahe bakalan mbingungke sampeyan.
Wong kira-kira sampeyan midak sikile wae, malah deweke sing minta maaf kok mas.
Sampeyan ndak bisa narik kesimpulan cuman saka jawaban sing diucapke, kudu mirsani ekspresi roman wajahe, intonasi ataupun kerlingan netrane mas.
dadi nek piyambake njawab " iya pak " aja seneng disik mas, bisa jadi itu artine " mungkin"
nek njawab "mungkin pak" sok-sok tegese " ora lho pak ".
lha nek sampeyan dijawab "mboten", mestine sampeyan kudu intropeksi mas.

Nah sebaliknya,
wis sering tataran ngilmu sing duwur justru membuat kita jadi wong aneh,dadi wong sing terasing saka lingkungan, dadi orang yg tak mudah dipahami dan memahami sesamanya.
Tutur kata kita malah dadi mbingungke,pembicaraan kita dadi adoh saka persoalan-persoalan urip.
Ibarate ana wong ngelih,luwe banget,sampeyan mung presentasi resep masakan terus.ndak bikin kenyang mas.

Coba sampeyan penggalih,bolak-balik neng tv wong-wong pinter ngomong soal konsep pembangunan,konsep politik,konsep ekonomi pokok penuh dgn slogan-slogan .kecam sana-kecam sini, wong nyatane tuku lengo kudu antri,panen pari gagal,petani diapusi.Wis kakehan wong pinter malah dadi mbingungke.

Nyatane makin pinter ngilmu kita, tambah keminter,makin jeli juga kita nyari kekurangan dan kesalahan wong liya.

Gek-gek pengetahuan sekolahan memang ndak ngajari cara niteni kebaikan orang lain ya ?.

Salam

yayon-kerepalur

jenang sepincuk

2008-07-27T21:25:00.000-07:00

Namanya juga wong kampung, tentunya dalam urat nadi saya mengalir perilaku kampungan yg sudah manteb mengendap dalam otak saya yg rada telmi ini. Tipikal Life style kelas rendahan ini lah yg slalu rutin saya lakoni, meskipun sok-sok saya juga coba2 niru nggaya kayak wong2 sugih yg sering saya liat neng sinetron tv kae.Ning ya ndak semua bisa persis saya tiru, wong dari segi kemampuan wis adoh banget bedane kok.

Kayak di tv artis2 memulai pagi sing cerah dengan breakfast di restoran terkenal pokoke ndak di rumah, saya coba tiru mbawa anak2 saya buat sarapan di luar , tuku jenang ( istilah tempat saya untuk bubur ) tempatnya mbah galak di perumas palur.
Makai lawuh terik telur buat vajra sama vaisa, untuk saya sendiri wis mesti jenang nganggo lawuh jangan tumpang plus endog bacem sing wis mreteli.
Cukup mbayar pitung ewu, satu weteng ukuran xl dan 2 weteng bocah2 bisa terkenyangkan, wareg tur anget neng weteng.uenek tenan.
Esuk2 sama bocah2, nyekel suru di tangan kanan dan sepincuk jenang di tangan kiri sudah bisa mbikin saya rumangsa dadi wong sugih,bisa ngrasake life style nya priyayi2 dan eksekutif muda sing ndak sempat sarapan neng ngomah.
Ndak sempat sarapan karena memang neng ngomah ndak punya masakan sing wis mateng, ndak sempat sarapan karena kudu tergesa2 mangkat kerja, ndak sempat sarapan karena memang sang istrinya ndak pernah bisa masak dan ndak kepengin masakne suami.

Dari sepincuk jenang tumpang yg saya sendoki pakai suru godhong gedhang itu tibaknya banyak hal sing bisa saya eling-eling.
Ngeling-eling ttg betapa beruntungnya urip saya selama ini, ngeling-eling betapa ndak tentunya gebyar pesonane perilaku wong2 sugih dan terpelajar itu.
Coba sampeyan penggalih, betapa selama ini saya sudah ngrasakke kamulyan urip sing berlimpah :
-wong atase dapur kayak saya ini kok ya bisa payu rabi, entuk bojo sing gemati dan ngrumat sama suami.Gelem tangi esuk2 nggaweke sarapan saya, nek nyambel trasi ya enak tenan.Nek saya pas mangsuk angin rasah bingung wis ada sing ngeroki. Lha yang paling mbikin saya rumangsa dadi wong lanang tenan itu, istri saya sudah bisa nglahirki 3 bocah dan bisa nggulowenthah mereka tanpa njaluk tulung baby sister, ngirit dadine mas
-wong pangkat cuman kere kayak saya ini, kok ya Gusti Pangeran itu kersa maringi rejeki sing cukup, meski ndak mewah2 amat anak bojo saya bisa manggon neng pagupone sendiri, bisa nyandang lan mangan sing cukup.Iso jajan thengkleng,mangan bakso rusuk palur,tuku klambi neng klewer
-Wong atase orang bodo kayak saya ini, kok ya saya sama anak istri saya bisa menikmati hal2 sederhana sing ada di sekitar kami.Bisa ngrasake urip sing sak lumrahe dengan pepinginan sing gampang2 wae ndak neko2.
Bisa menikmati brambang asem, mangan sama gereh lan sambel ya seneng.
Ndak bisa mangan neng restoran sing mahal ora popo, masih bisa jajan bakmi bu tjitro tipes.
Ora iso piknik dan out bond nggak masalah, bocah2 bisa niliki mbahe neng magelang atawa wonosobo, iso dolanan neng kali dan nyekel iwak dewe neng mblumbang

Nek itu saya bandingkan keberuntungan saya dgn sing dialami wong sugih kae kok ya kethoke melas ya mas ( ning ya ini cuman menurut perkiraan saya lho mas).
-Wis wonge sugih bojone ayu,pinter tenan sekolahe duwur ning ndak iso masak,
Nek sing lanang pengin mangan sing masakne pembantune.Jangankan bikin brambang asem wong nyambel trasi saja ora mudheng.Paling2 cuman masak indomie.
Nduwe referensi rumah makan sing top dan lezat di tiap kota ning ndak bisa masak babarblas.Wis ora mutu tenan.
-Karir lan jabatane menanjak, blanjane gedhe ning nek mau mangan enak etungane njlimet tenan, sing wedi nek kena kolesterol lah, wedi nek berat badane mundak, wedi nek sakit perut lah.nunggu nek ada diskon. Ngilmune akeh tapi ndak bisa ngrumat anak, ndak sempat momong anak
-Duwite akeh, omahe gedong magrong2 ning slalu dioyak2 rasa tak aman, pagere ditembok duwur banget takut nek ada orang jahat masuk, ora iso srwaung sama tangga teparo.isine serba curiga sama orang lain.
Hartane melimpah ning sing nyetel tv plasmane pembantu, sing nonton videone pembantu, sing nampa telpon pembantu, sing mangan isi kulkas ya pembantu.

Dan sing mesti wong2 sugih tadi pasti akan sangat tersiksa kalau harus jajan jenang di tempat mbah galak perumnas palur, mesti ora kolu.
Beruntung banget saya bisa tahu cara menikmati urip dari sepincuk jenang tumpang.

Salam

yayon-kerepalur

berubah

2008-07-14T20:02:00.000-07:00

Nek sampeyan sempat mirsani jaman 20 tahun kepungkur tentunya ngrasake kalau bedane sama sekarang wis akeh banget.
Sing gampang dititeni dari jenis maupun judul lagu wae wis adoh.Mbiyen lagune sing ngarang bangsane Pak Rinto sama Ariyanto , terus Obie Mesakh misale.
Temane ttg cinta sing mendayu2 saiki sing nyanyi wis akeh lagune ya rada asing buat angkatan kayak saya ini.
Sing pasti perjalanane betara kala sing sudah saya ikuti memang ketok nek perubahan uwis terjadi lan arep terus terjadi.entah itu perubahan sing nyenengke ataupun tidak.
Dulu adalah jamane blue filem saiki wong nyebute bokep, iso model vcd,dvd ataupun rekaman hp.Jaman saiki sing blue ora mung filem tapi macem2 ana blue ocean,blue energy,blue gas dan blue bird.
Bisa jadi perubahan ini menguntungkan kita karena sesuai sama ide atawa pola pikir-pola kebiasaan juga tradisi dan religi kita, ning ndak jarang perubahan itu bisa ngrugikan kita karena mungkin kita ndak bisa ngikuti perubahan itu atau bisa karena perubahan itu ndak sesuai sama krentege ati kita.
Sok-sok perubahan itu terjadi begitu cepat dan besar me-meh kayak revolusi gitu, nek kita ndak siap ya kelibas.
Di setiap perubahan besar mesti arep nglahirke tokoh sejarah, meskipun ana sing ngomong nek tokoh sejarahlah sing nggawe perubahan.
Akeh tokoh sejarah sing memang bikin perubahan dramatis dan revolusioner neng masyarakat, bahkan mungkin neng sekitare awake dewe sok-sok ora kepikir nek ana tokoh sing sakjane wis dadi pahlawan tanpa dingerteni liyane.
Pada dasare saben pahlawan mesti nduweni niat sing apik kanggo nggayuh cita2 sing luhur, mbuh kuwi pengin masyarakate nduwe cekelan aturan hukum, pengin rakyate luweh sejahtera, pengin ngilangi politik buto2 sing dadi penindas, pengin negakke suarane rakyat.
Dalam konteks sing luwih cilik akeh pahlawan2 mau sing berjuang neng level rumah tangga, level kelurahan ataupun kecamatan, level organisasi maupun perusahaan.
Dus ana pahlawan sing berjuang supaya organisasine maju, ana sing tujuane supaya perusahaane berkembang kanti bathi sing akeh
Nek arah lan perjuangan tokoh pahlawan mau iso nyambung sama pemahaman lingkungane, wis tokoh mau iso dadi panutan malah sok-sok dipuja-puja kaya satria titisane dewa. Kabeh omongan ataupun tindakane bakal diiyani lan dipercaya banget.
Pengikute cenderung dadi fanatik, pokoke apapun sing mambu2 pemimpine kuwi mesti bener lan apik.
Lha nek situasine wis terjadi hubungan fanatis dan ngultuske individu pemimpine kayak gitu, jangan harap sampeyan bisa punya pendapat ataupun ide sing berbeda, bakalan diinjek sampeyan.Nek istilahe jaman mbiyen : ndak sesuai sama arahan pemimpin besar revolusi.
Situasi ini bisa makin memburuk, ketika pendapat pemimpin ataupun bos itu dijadikan ukuran kebenaran, wah tambah runyam mas.
Hal lain yang kadang ndak sempat diperhatikan adalah dalam setiap gerak langkah perubahan, mesti bakalan ada yg terkorbankan, dan itu dianggap biasa bin lumrah sepanjang cuman pihak lain sing dirugikan, wong revolusi wae iso memakan anak kandungnya sendiri tho.
Ngeling-eling pihak sing terkorbankan itu saya dadi kelingan pas nonton bioskop neng jogja mbiyen, judule wis lali, sing main sean conery. critane ttg pembunuhan neng biara .
Ada kata2 sing kerep dadi renungan saya :
Berhati-hatilah dengan pahlawan
yang sedang memperjuangkan kebenaran.
Karena dia akan mengorbankan banyak orang

Muga2 saya lan sampeyan kabeh dalam berjuang nggayuh cita2 dan kamulyane urip bisa terhindar dari mengorbankan orang lain, apapun alasannya.

Salam

Isin

2008-06-24T02:38:00.000-07:00

kalau dosa, saya ndak kenal mas
Ning rasa malu saya punya

( Pengakuan Pariyem – Linus AG )

Memasuki musim ketiga kayak gini bakalan sering muncul berita kekeringan neng tv, sawah2 sing garing ring, kewen rojokoyo sing keluwen, bocah2 sing kangelan adus, ibu2 sama bapak2 sing harus ngangsu berkilometer jauhnya.Dan rangkaian cerita betapa nestapanya sedulur2 kita mesti akan singgah di depan kita, meskipun mungkin kita ndak patek peduli.
Nek wong goblok kayak saya ini ingatan akan kekeringan adalah mbukak memori ttg perjuangan urip sedulur2 sing ada di wewengkon nggunung kidul. Senajan tentunya situasi nggunung kidul tidaklah sama persis dgn jamannya Pengakuan Pariyem ,ning mestinya ndak semua nilai2 hidup di sana dibuang 100%.
Sithik akehe masih ada sebagin naluri tradisi sing mengalir netes berlanjut ke pranatan urip sing dilakoni sedulur nggunung kidul saiki.
Mungkin bagi orang lain cara pandang pariyem bisa dibantah dan ndak diakui memawakili konstruksi umum pangroso sedulur nggunung kidul dalam melihat ataupun mensikapi perubahan urip, kanggone saya pengakuan pariyem dan wajah sedulur nggunung kidul menjadi mbelik sing bisa saya timba sebagai kawruh urip malah mungkin dadi ngilmu urip sing duwur .

Terkadang di saat sepi dan pikiran lagi rada waras, saya mikirke tindak tanduk perilaku saya selama ini.Perilaku sing sok keminter, sok rumangsa iso , sok suci dan ngerti aturan sarengat agama.
Nah muter catetan sing ketulis dalam benak ati saya, seperti mbongkar rahasia sing selama ini bisa saya tutupi dari tatapan mata dan pendengaran wong liya.
Selama ini dengan sinau olah vocal dan bahasa tubuh, saya bisa bicara, pidato ( bahasane wong pinter2 kae presentasi ) dgn mantep,sopan, sok-sok jarene berwibawa penuh nasehat, petatah petitih, wis pokoke lewat kata2 saka cangkem saya bisa ngajari dan meyakinkan wong liya.
Kalau toh isine rada ngapusi dan bombastis saya ndak peduli, toh mengko iso ndonga njaluk ngapura.
Tapi sejatine saya wis gagal menata ucapan ati dan niatan sing muncul di sanubari
Selama ini juga saya bisa pura2 bersikap alim di satu tempat sambil menutupi kebinalan perilaku saya di tempat lain.Wis puluhan buku dan pengetahuan agama sing saya baca, tapi berlipat kali saya berperilaku munafik .
Sadar dan tidak sadar saya sering ngucap,mikir dan tumindak sing seolah menempatkan posisi saya pada tataran lebih ngerti, lebih bijak, lebih alim, luwih pinter dan sebagainya.Terlalu sering alibi dan argumentasi saya pakai buat memperkuat posisi kemunafikan saya.
Dan saya makin mabur duwur ninggalke landasan kejujuran.
Wis lali saya sama kerendahan hati
Tambah adoh dari tatapan ketulusan
Rasa-rasanya persediaan rasa malu saya sudah lama sekali kosong, mungkin malah saya sudah lupa kapan terakhir saya masih punya rasa malu.
Malu untuk rumangsa bisa
Malu untuk berbuat ora saklumrahu sesrawungan
Malu untuk memposisikan lebih penting dari yg lain
Malu untuk tumindak sing nerak aturane sarengat agama
Malu karena ndak punya rasa malu

Lha sedulur2 gunung kidul lewat pariyem wis ngingetin saya betapa pengetahuan sarengat agama saja ndak cukup, sepanjang itu berhenti pada menggenggam erat dan memperkaya pustaka logika kita saja.
Pengetahuan kebenaran harusnya dilandasi niatan tulus dan penghargaan thd sesama.
Melihat bahwa sekeliling kita adalah coretane gusti pengeran sing ngejawantah, menjadi kewajiban kita untuk menselaraskan perilaku kita dgn kepentingan sekitar kita.

Rasanya saya mesti mulai menabung rasa malu,
mesti melatih tatapan kerendahan hati,
dan harusnya cangkem saya bisa mengeluarkan suara ketulusan.

Salam

yayon-kerepalur

pitung lapis

2008-06-18T02:55:00.000-07:00

Kadang nek pas pengin bercengkerama sama anak2 dan jatah bulanan masih tersisa durung kepake buat mendem saya ngajak mereka dolan neng mall, sekedar nyenengke bocah2 sekaligus pengin ngrasake gemerlapnya jaman saiki.Jenenge bocah paling2 nek ndak beli jajanan ya mainan.
Saking beragamnya jenis mainan sok2 anak2 saya keder dan bingung mau milih yg mana, kabeh serba apik tur nyenengke.Jagad mainan anak2 memang ngiming-ngimingi keasyikan sing jaman saya mbiyen rada angel terpenuhi.
Ning meski akeh maceme mainan , anak2 saya tetap nganggep dolanan banyu ( keceh, udan-udanan, dolanan neng kali ) sebagai sesuatu sing ndak boleh ditinggalkan.Dus mainan entuk gonta-ganti dipajang neng toko tapi kalau saya ngajak ke magelang or wonosobo buat dolanan neng kali golek iwak atawa sekedar golek yuyu mereka sangat antusias.
Saya dadi kelingan wektu isih cilik mbiyen ya memang ndak ada sing iso ngalahke asike dolanan banyu.
Nek kesimpulan sementara saya sih sing paling menyenangkan semasa isih cilik ya mung dolanan banyu sama dikelonin simbah.
Wis nek ana simbah semuanya serba nyenengke adus disiapke, maeme kopen tur arang2 diseneni malah loweh kerep dimanja, nek arep turu sok-sok didongengke.Akeh crita dongeng sing isih nyantol neng otekku sing sering error ini,dongeng ttg ki ageng selo, pepundenku ki argo, joko taru dll.
Banyak dongengan sing baru takpahami saiki misale ttg langit sing pitung lapis, jagad ngisor-jagad nduwur.
Mundak ngungkuri umur, sepanjang urip sing takjalani dan peristiwa sing ketok di depan mata membuat makin percaya saya sama simbol-simbol dongengan simbah mbiyen.
Dongengan betapa kompleks sekaligus simplenya urip neng ndonya ini.
Diarani kompleks wong sejatine pesrawungan ndoya ini memang berlapis2 atawa berkelas2,antar kelas itu duwe tatacara sendiri punya gaya dewe punya gen sendiri. Nek kelas saya ini ya dari sudut kebiasaan maupun trah bobot,bibit bebet ya ndak bisa dipaksanakan hidup dgn cara kayak sampeyan mas,rekoso saya nanti.
Wong biasanya mangan sega jangan langsung nganggo tangan kok kudu dahar stik nganggo piso dan garpu, ora pantes babarblas mas. Rada aneh juga nek saya sing biasane wedangan neng angkringan kok kudu melu ngombe kopi neng kafe lungguh diskusi soal internet, hp maupun gaya hidup sing lagi in, ndak iso mas, malah dadi masuk angin mengko.
Sumpah nganggo asmane Gusti Pengeran saya ndak menyesali nek kelas saya dibawah panjenengan kabeh,saya juga ndak minder bahwa cara urip saya terasa ndak berbuaday dibanding sampeyan kabeh.Wong saya pancen percaya dan yakin nek urip itu memang punya kelas-kelas kayak langit pitung lapis kuwi dan wis lumrah nek kelas saya beda sama sampeyan persis seperti ana jagad ngisor – jagad nduwur.
Masing2 kelas punya gaya sendiri, punya nilai2 sendiri duwe kesenengan-kesedihan sendiri dus untuk masing2 kelas tersedia surga dan neraka dewe2
Ning disamping segitu kompleks dan jlimetnya pambagian kelas di ndonya ini, hal sing paling menyatukan semuanya adalah kenyataan bahwa kabeh wong urip itu cuman golek kesenengan dan menghindar dari kesusahan.Dadi urip ini sakjane juga simple : goleka kesenengan, aja nganti kena kesusahan.
Cuman memang masing2 punya plan dan eksekusi sendiri ( ben kaya wong2 pinter saiki ) dalam nggayuh target urip itu. Ana sing pontang-panting sambil ndonga, ana juga sing santai, ada juga sing mengalir sak madya tapi ndak sedikit sing ketoke masa bodoh.

Lha nek simbah saya mbiyen ngajari ngene :
sing penting lambarana maca bismilah,pasraha marang pangeran
iso nindake wae wis alkamdulilah .

Lagi sekarang saya ngerti,simbah saya menempatkan kesenengan pada tataran tentreme ati, pada keharmonian segala tingkatan proses

Iso nindake wae wis alkamdulilah
Iso nindake wae wis alkamdulilah
Iso nindake wae wis alkamdulilah

Salam

yayon-kerepalur

telung kutho

2008-05-30T01:52:00.000-07:00

Lumrahe wong urip, saya ini juga termasuk sing remen pados utangan, mbuh itu buat nyukupi kebutuhan rumahtangga, terkadang dan memang kerep saya pakai buat seneng2.
Soal mbayare sesuk ya embuh, sing penting saiki iso nyekel duwit.

Tapi terlepas dari apik elek nya tradisi utang saya, ada hal yg kadang mbikin hati saya mak greng saat golek utangan.
Yaitu pas ngisi formulir identitas nggon point :tempat tinggal.
Sok-sok jroning ati saya muncul pitakonan :
- sakjane saya ini urip dimana tho ?
- sakjane saya ini wong ngendi ya ?

Sebagai wong indonesia sing ndilalah ndak seberuntung sampeyan, urip saya terpaksa taklakoni mlayeng-mlayeng mrono mrene. Kepeksa mas, saya ini kudu mubeng menjajakan diri biar anak istri ndak kaliren.

Nah tentunya sok-sok timbul juga rasa romantis saya ( ben kayak wong2 sugih di sinetron kae ), muncul juga kenangan dan kesan saya tumrap panggonan2 itu .

1. Solo
Awalnya bahkan saya sering ndak menyadari kalau aku lahir neng pinggiran bengawan ini.Mbiyen itu sejak lahir sampai sma ya ndak ada pikiran apa2 ttg solo. Ndak ada kesadaran untuk memahami nafas kehidupan solo, Ngertine ya ana sriwedari sing nek sasi pasa dipakai buat pasar malem, akeh wedangan, akeh wong dodol soto, thengkleng,susu nganti sate jamu. Nek tuku klambi neng pasar klewer, Ana alun2 kidul sing nek mbengi akeh lontene.
Duwe pasar silir nggo dodol pitik trus cedake nggo dodol awak, ndak ketinggalan akeh sing dodol nomer buntut karo cap jie kia.

Nah pas umur wis merayap, adoh darinya , ati wis rada mlebu fase semeleh inilah kerinduan, kebanggaan dan kegelisahan akan situasi Kota Solo begitu memuncak,
mungkin seperti yang dibilang Khalil Gibran :

Berkepanjangan hari-hari derita yang kualami diantara dindingnya
dan panjang pula malam-malam penantian.

Dulu waktu sekolah neng jogja , wis rumangsa penak, solo wis lali, dadi arang mulih ke Solo.
Untunge saiki saya bisa menikmati solo seminggu pisan.Iso jajan wedangan, mangan thengkleng, ngombe gempol pleret
Wis rasane urip kaya neng suargo, meskipun saiki wis kegusur neng wetan bengawan.

2. Jakarta
Kota sing pengap, tur rada medeni, penuh kemegahan yang marahi saya bingung, ndak bisa saya pahami.
Uwong-uwonge kemrungsung , sibuk kayak robot,
Urip mubeng dengan irama jadwal yang ketat.
Tak ada ruang bagi improvisasi hidup kecuali jika hal itu bernilai secara ekonomis dan mbatheni.
Jane saya ini ya benci sama jakarta ning nyatane dia juga sing nguripi saya.
Di sini ini Tuhanpun semakin susah saya mengerti.
Anak2 saya babar blas ndak mau urip di sini, ibunya sing wong jakarta kepeksa ngalah.
Ning sekarang dia sudah bisa ngrasakke nikmatnya ngedohi jakarta.

3. Wonosobo.
Adem tur guyup, begitu yang saya rasakan. tempat dimana saya masih bisa menyapa seseorang dengan tersenyum lepas.Saya bisa srawung dgn ati yang wening .
Kota yang secara emosional tak ada kaitannya dengan saya maupun ibunya anak2, tak ada keluarga namun justru memberi banyak sedulur dan makna . Tapi inilah tempat yang sangat nentremke rasa. Wis agak sakwetara saya sekeluarga menjadi bagian darinya meski itu mungkin hanya dapat kami rasakan pirang sasi pisan.

Jadi nek saya bisa bebas ngisi blanko alamat, penginnya nulis :
Wong solo sing golek upo di jakarta ning duwe sedulur akeh neng wonosobo

iso misuh : Ndlogok

2008-05-27T01:21:00.000-07:00

Umpama urip ini entuk disuruh milih, mestinya akan banyak uwong sing rumangsa nasibe ora cocok.Ya nek istilahe “ada yg perlu direvisi perihal suratan takdirnya”.
Rasa-rasanya meh sebagian besar uwong itu merasa nek nasibe kok ndak bagus.
Ada yg memang karena sudah ngalami sendiri awit cilik nganti tuwo mesti nandang cilaka terus, ada sing sakjane uripe wis rada lumayan ning merga lingkungan sekitare luwih mulyo dadi rumangsa nelangsa, ana meneh sing mung merga lagi ketemu masalah seolah terus iso menyimpulkan nek uripe itu memang sial terus.
Ning ya ada juga uwong sing ketoke uripe biasa2 wae malah sok-sok menurut ukuran kita masuk dibawah low end wae tapi atine malah rumangsa kecukupan terus.

Dadi memang nek mau jujur sakjane masalah nasib sing lagi dialami itu tergantung kepiye ati dan pikiran kita menentukan standar derita itu.
Nek ati lan pikiran kita penuh dgn beragam pepinginan, mudah tergiur slogan2 kualitas dan gaya hidup, ya bakalan abot hidup sampeyan mas.

Coba sampeyan penggalih , benak dan angan sampeyan isi dgn seribu satu kenikmatan duniawi,terus esuk mbengi peras otak dan tenaga sampeyan buat menggapainya . baru satu dua keinginan tercapai sampeyan wis mengkriet keinginan baru . begitu seterusnya,memang sih ketoke urip sampeyan dadi dinamis, punya visi jauh ke depan, vitalitas hidup yg prima dsb. Model2 priyayi seperti sampeyan itulah sing disenengi sama produsen, pedagang baik klas lokal ataupun global.Soale iso dijadikan kebon menuai keuntungan, Mulane klas menengah /priyayi kayak gitulah yg paling banter suarane, paling sering ngomong dan akeh penjaluke soale memang didukung sama barisan rapat pemodal gede.

Lha beda sama orang2 kayak saya ini, dalam statistik nglompok dalam golongan bawah ke samping wis ndak sempat mbikin macem2 cita-cita2 mas, ndak sempat lah wong wektune entek buat ngantri lengo, ngangsu banyu,buat gresek sembako,uyel-uyelan neng sepur.
Ya jelas lucu nek golongan kami ini kok sampe kepengin mangan neng kafe, wong buat ngliwet wae masih pake jatah raskin kok.
Nyandang pakai pakaian sing modis jelas impian kecuali nek ada obralan menjelang lebaran.Otak kami udah ndak bisa diajak mikiran lifestyle gedongan mas, ndak punya waktu mas.

Ning dibalik standar hidup sing minim dan sedikit gemerlap ndonya sing kami incipi dalam hidup ini, ada keberuntungan yg mungkin ndak sampeyan bisa nikmati atawa sampeyan ndak tahu cara menikmatinya.Justru karena otak saya terbatas daya pikirnya ,saya ndak pinter gawe2 kebutuhan ,ndak punya banyak keinginan, ora tahu mikir gaya hidup,cuman ubet seputar turu,tangi, mangan,dolanan sama anak istri, golek duwit, urip saya dadi gampang lan enteng.

Srawung saya juga luwih enak,ndak kebanyakan aturan ataupun tatakrama, ndak dibebani sama gengsi,asing penting aja natuni atine liyan.
Nek luwe bisa makan sembarang warung pinggir jalan asalkan murah, ndak takut oleh rasa malu nek ketemu teman.
Nek perut mulespun karena kewaregen,saya bisa bebas ngising buang air di wc umum manapun, ndak peduli setajam apa aroma wc itu,yg pasti tiada pernah saya menyesali telh masuk didalamnya.

Terus karena wis ndak mikirin gengsi, ndak butuh nimbang2 supaya terlihat santun di depan yg lain, cangkem saya bisa bebas ngomong apalagi misuh.
Jika pas ati saya lagi susah, tinggal misuh : asu iki,
perasaan lagi jengkel sama orang lain,ngomong wae : bajingan dan lonte wong itu
ataupun nasib terasa ndak adil ,saya masih bisa misuh : ndlogok

Dan setelah misuh,ati saya lebih nyaman.
Dengan demikian misuh telah menjadi katup pengaman atas kegetiran,kegamangan maupun segala keresahan dan kedongkolan hidup saya.
Gamang atas nasib,dongkol pada orang lain, resah karena kekuatiran atas apa yg akan terjadi bisa dieliminir dgn misuh.

Dus urip saya memang sarwa gampang.

Salam

yayon-kerepalur

Nyenengke

2008-04-16T23:31:00.000-07:00

Meskipun cuman inlander ndeso, ning ya wong namanya manusia terkadang saya juga kepingin nggaya seperti wong2 sugih gitu ( kayak ndoro ambtenar jaman mbiyen lah ).
Cuman karena senin-jumat saya adol awak di jakarta, kesempatan buat ngarasake nggaya mat-matan itu cuman pas neng ngomah sabtu –minggu.
bubar resik2 awak , makai kaos sama celana kolor ,lingguh nyruput teh panas legi tur kentel cap sintren, ben rada nggaya pacitane nggango roti, walaupun jane luwih mathuk nek diganti gethuk
( ning nek sasaran aktivitas nglaras itu adalah untuk ngrasake nggaya kayak wong sugih tur intelek kelas menengah, rasanya gethuk bukanlah pilihan yg tepat –jare teman kantorku ).
Ndak ketinggalan karo mbaca solopos sing tukune ngecer, wah rasane jan kayak wong sugih tenan.
Apalagi nek ditambahi gudang garem filter wow siip.

Wis kalau sudah gitu urusan utang rasah digagas, tugas kantor mbuh sesuk wae. Sing ana cuman betapa nikmatnya urip ini.
Nek ritual pagi itu wis saya rampungi, tinggal ngajak anak2 dolan ( di kantorku bahasa kerene: siti tur).
Paling sering tak ajak siti tur numpak sepur prameks,
ben gratis numpake saka stasiun purwosari,jalure purwosari-balapan-njebres-palur terus mbalik njebres-balapan mudun purwosari.
murah mung mbayar parkir sama peron tur akeh kancane.

Itu salah cara saya buat merasakan kenikmatan ndoya, mungkin kanggone sampeyan itu terlalu remeh, ndak berkelas, ndak inovatif malah rada kuper,pokoke jadul banget.
- Apa enake nyruput the sintren panas,ndak level dibanding ngombe kopi starbak.
- Nyruput teh di rumah ?, wah ndak ada gengsinya babarblas, kalau mau keren ya ngombene di mall nganggo klambi sing berkelas
- Piknik kok cuman numpak sepur,ora mbayar lagi ,wuih ndak modal

Memang untuk tiap hal saben orang mesti duwe ukuran kenikmatan dewe –dewe,
ada wong lanang sing seneng karo cah wedok sing kulite putih, ning ada sing malah kesengsem sama sing pakulitane ireng.
Ana sing seneng sama body langsing, ada yg kemecer ngiler nek weruh sing bodyne semlohe penuh tonjolan kenikmatan.
Dus nek urusan kesenengan dan kenikmatan sak jane ya ndak ada patokan sing baku, cuman memang kadang kita terpaksa ngikutin apa umume wae.
Mangan di restoran gede umume dianggap lebih nikmat dan bergengsi, meskipun menurut saya ndak senikmat jajan satene mbok galak neng sumber sana.
Lelungan numpak pesawat terasa luwih bergengsi timbang numpak sepur,walaupun lebih sering numpak pesawate dibayari kantor.

Nah kesenengan dan gaya orang itukan cenderung dinamis ( ben bahasane rada berkelas ), umume berkembang seiring perubahan status kita.
Mbiyen isih kuliah neng kos-kosan punya stok indomie saja wis seneng,rumangsa aman. Sak iki standare mangan burger,pred ciken, mangan indomie mung nek kepepet saja.
Dulu mrana-mrene numpak bis kota suk-sukan seneng ,malah iso entuk kesempatan nyenggol bokonge cewek,
sekarang nek dikon numpak bis-sepur kebak gitu ?wah ndak usah la yauw, tersiksa sekali.

Peningkatan status sosial kita ( bisa status ekonomi,iso status pendidikan, status pekerjaan, ataupun status pergaulan kita ) biasane membuat keinginan dan kebutuhan kita akan kesenangan juga meningkat.
Logika sederhanane kayak gini :
Makin pinter otak sampeyan-----> makin akeh informasi sing sampeyan dapatkan--------> makin banyak hal sing sampeyan senengi--------.> makin akeh saja hal sing sampeyan anggep sebagai kebutuhan.

Nek keinginan itu iso terpenuhi sih nyenengke,tapikan ya ndak selamanya kita bisa memenuhi keinginan itu.
Lha nek pas ora iso nuruti rasane susah banget, nelangsa.
Padahal bisa jadi sebenarnya apa yg sudah kita punya kuwi luwih akeh timbang wong liya, ning ya rasane kurang terus.
Ini salah satu jeleknya kita ,
- tambah ilmu kita, ning ndak membuat kita tambah ngerti.
- makin tinggi status kita, malah makin membuat terasing dari kenyataan sekitar kita

Sing kadang lebih tragis meneh , ndak jarang kita itu :
- Ngilmu dan sekolah nya makin duwur, tapi justru kita makin bodoh untuk bisa menemukan kebahagiaan diantara hal-hal sederhana yg kita punya.
- Atau gengsi dan hidup kita tambah kaya, ning justru kita tambah miskin terhadap hal-hal simple yg membahagiakan, makin sedikit tabungan senyum kita.

Buat saya sing pekok ini, tambah suwe urip kita tambah njlimet, tambah akeh persoalan,tambah mbingungke.

Nek sampeyan sudah bisa menemukan kesenengan dan kenikmatan dari hal2 yg terlupakan disekitar kita, menurutku urip sampeyan itu wis beruntung dan mulya

Salam

yayon-kerepalur

Makhluk Tuhan sing rada seksi

2008-03-27T02:21:00.000-07:00

Kejelasan kadang terlihat tidak jelas
dan
Ketidakjelasan seringkali nampak jelas

Konon jarene wong pinter ndonya itu diciptakan Gusti Pangeran berpasang-pasangan.
Ada gelap ada terang, ana gede ana cilik, ana siang ada juga malam, ada penjahat tentunya ada jagoan penegak kebenaran dan seterusnya.

Nek secara garis gampangane di dunia itu berlaku hukum dualisme nilai sing pada proses selanjutnya menimbulkan nilai2 relatip.

Ada cah ayu mergane ana sing ora patek ayu, wong nyebut legi mergane ada yg pahit.Ning semua itu kan gambaran penyederhanaan kondisi supaya ada sistem nilai yg bisa dgn gampang jadi patokan orang.

Kalau kita liat rada njlimet tentunya ya ndak sesederhana gitu, buktine ada siang sing padang , memang ada malam sing peteng ning rak yo masih dilengkapi sore sing remang2 ataupun esuk mruput.

Ada wong jahat wis mesti ada jagoan penegak hukum, tapi ndak ketinggalan juga ada jagoan penegak hukum sing merangkap penjahat.
Ana cah ayu, ana cah ayu tur seksi, ana cah ayu wis seksi tur suarane gandem.

Demikian seterusnya menunjukkan nek dualistis nilai mungkin dadi rada kabur, dadi kayak ana wilayah sing ora jelas serba meragukan dan bikin penasaran.

Keraguan ini makin cetho nek kita ketemu sama makhluk Tuhan sing rada seksi, waria.

Menungsa yg centre bodynya asline lanang( walaupun dikemudian hari bisa saja dipermak dadi model gadis ) tapi punya jiwa dan perangai kayak cah wedok .

Neng njero sanubari saya sebenarnya selalu penasaran ,gregetan pokoke campur bawur lah nek ketemu mbak sekaligus mas ini.
Antara geli sekaligus pengin tahu, pengin nggoda sekaligus wedi ( sok-sok malah antara pengin menjamah sekaligus pengin mlayu adoh )

Dulu waktu isih cilik nama waria belum populer, di tempatku biasane diarani wandu, cuman memang wandu ini bisa berarti waria,bisa juga perempuan sing kelaki-lakian., cuman lebih banyak waria nya.

Makin tuwa umur saya, tak rasakan sepertinya makin akeh waria neng ndonya ini. Dulu cuman weruh waria sing nyambut gawe neng salon, ternyata itu cuman bagian cuilik profesi sing dilakoni mereka, ana sing dadi selebritis,pengusaha,pegawai,pejabat.
Ada yg kantornya di gedung ana juga sing kantore neng pinggir dalan wayah bengi.

Kontak langsung saya yg pertama ( maksudku komunikasi lho mas, bukan kontak fisik ) sama mbak-mas ini seingatku waktu neng jogja mbiyen.
Sepisan anggere liwat ngarep bank indonesia sing anyar (mbiyen buat terminal travel nek ra kliru ) wetane kantor pos,wuih akeh banget wariane .

Makai gaun sing ketat nganti tonjolan pengundang birahine kaya arep wutah.Terus pupurane medok banget , malah sok-sok kaya nganggo topeng gitu.
Pipine abang,alise kandel terus bulumatane lentik banget ( ning umpamane cah cilik weruh mesti nangis kejer, wedi )

Ada sing ngumpul ngobrol2 sesama waria karo ngrokok, ana sing lagi neng petengan karo wong lanang , terus ada sing lagi sama wong lanang ning ndak ngobrol ( neng pojokan ketoke sing lanang ngadeg trus wariane ndodok )

Suasanane meskipun peteng ning rada gayeng,apalagi nek ada wong lanang sing liwat numpak motor ataupun mlaku mesti diampirke.

Memang ndak banyak sing mampir, ning bukan berarti ndak ada
Bisa jadi yg ndak mampir karena memang ora minat, rada gilo separo jijik karena memang tergolong bukan segmennya.

Tapi ya ndak dipungkiri ada lho yg nggak mampir karena isin dgn situasi yg ada, memang sekitare peteng remang2 tapi begitu metu dari wilayah rileks itu kan dalanane padang njumblang malah sekitare ada lampu bangjo je.

Jadi nek abis berkunjung bawa kendaraan terus berhenti di lampu merah lak isin tenan, do weruh kabeh

Terus ada sing ndak mampir mergo duwite kurang, cuman saya sendiri ndak ngerti berapa uang yg harus dibawa biar dapat bersanding sama mereka.

Awal weruh mbak-mas tsb nyambut gawe saya ndak begitu mudeng piye cara layanannya,
ada temenku ngomong nek makai sistem jepit baik dgn top maupun bottom body mereka,terus ada yg nganggo metode nyrutup dgn bibir sensualnya.

Nek mbayangke unjuk kerja mereka ya memang rada njijik-i sih ,wong saya ( waktu mbiyen ) kadang ya rada bingung : apa enake mung di jepit sama di srutup gitu.

Itu saat pemahaman seks saya masih konvensional bin lugu banget.

Kalau sekarang sih saya sudah rada bisa memahami, kenikmatan syahwat bisa didapat dari sensasi badani yg saling bergesekan,sentuhan,untel-untelan ,dilat-dilatan dsb sing bisa memuncakkan orgasme seseorang

Dus sajakne nek kita mau jujur kepuasan biologis itu ndak terpaku pada ketemunya lingga-yoni menungsa.
Bisa saja antara lingga sama alternatif yg lain , bisa makai anggota tubuh yg lain bisa juga memakai barang2 di luar tubuhnya,demikian juga dgn yoni, bisa wae ada kenikmatan tanpa harus di obok2 lingga.

Nah nek element asal kenikmatan syahwat saja bisa disubstitusikan apalagi dgn jenis kelamin pelakunya.
Ndak harus wong lanang itu menikmati andum asmara sama wong wedok, kepuasaan syahwat ndak lagi dimonopoli pasangan lawan jenis thok.

Diantara dualistis pembagian jenis kelamin itu , tibake masih ada pembagian lain yg pada kenyataannya bisa menjembatani

Aneh-aneh wae memang ndonya ini

Salam

yayon-kerepalur

Jalan Sepi

2008-03-25T00:42:00.000-07:00

Tempat kau bisa tertawa,
tapi tidak sepenuhnya
tempat kaupun bisa menangis
namun tidak sehabis air mata

( nek ra salah dari Sang Nabi - K.Gibran )

Dalan urip seseorang itu memang ndak selalu bisa diduga.
Banyak hal yg kita temui sekarang bisa jadi di luar skenario cita2 awal kita.Modifikasi , penyesuaian bisa jadi harus kita lakukan saat rencana masa depan sedang kita jalani.
Malah sering terjadi apa yg kita hadapi,nikmati ataupun kita jauhi pada mulanya ndak ada dalam bayangan masa muda kita. conto sing gampang ya sing saya alami :
- Wektu cilik mbiyen pengine nek sudah besar bisa dadi polisi sekaligus nyambi wong tani neng muntilan kok saiki malah mburuh neng pabrik .dadi polisi ora iso,dadi wong tani ndak punya sawah lagi.
- Pengine urip nyaman nek iso neng magelang ,kepepete ya di solo, sekarang malah wira-wiri solo-jakarta nglesot neng sepur senja utama solo .

Wis ndak keitung berapa banyak wong sing nyambut gawe golek urip sing ndak sesuai sama pendidikannya.
Jangankan pekerjaan, wong perilaku ideologi saja bisa berubah, menggok dari idealisme awal kok .
Sudah banyak priyagung sing dulunya waktu muda jadi pendekar kebenaran, jagoan wong cilik, ataupun satria penentang kaum borjuis sekarang bisa jadi antek pemilik modal sampai dadi super borjuis muda lho.
Dalam soal asmara bisa jadi wektu nom-noman dulu jadi kumbang penghisap madu, bareng tuwa dadi wong alim setia satu istri ( sok-sok malah dadi laki2 takut istri je ) kosok baline banyak sing dulu jadi pemuda idaman, penuh kasih, santun ngedohi perilaku pacaran sing nyrempet sekwilda, justru sekarang binal bukan main,pikirane mung kebak selangkangan.

Cita2 sih sah-sah wae ning realita sehari2 yg kita temui sok-sok malah lebih menentukan arah kejadian masa depan kita.
Mungkin wae kita berangkat dari turunane wong alim sing memegang teguh perilaku santun,tertata, mapan.
Ning begitu keluar rumah ? yg ada di depan mata malah sok-sok beda adoh. Penuh persaingan, penindasan,kemunafikan ndak lagi hitam putih.
Jadi ya ndak aneh kalau saat-saat nom-noman ada kegelisahan dalam diri kita.Nek orang sekarang nebutnya “masa mencari jati diri” ,
perilaku dan tindakane diluar perkiraan ,serba ndak puas,serba ndak percaya sama nilai2 sing mapan malah terkadang rada nerak agama.
Pengine nggawe tafsir anyar ttg bentuk dan fungsi nilai2 lama lan agama.
Senenge sing nyrempet2 bahaya tur rada nakal , nakal secara konseptual,cultural maupun seksual.
Dulu saya juga seneng nindakke perilaku sing mungkin ndak begitu sesuai sama tataran nilai sing adiluhung,mulai mbolos kuliah pirang2 sasi ( semester ), mblayang mrana-mrene srawung karo wong2 sing dianggep ora nggenah, nek ada sedikit rejeki ya ngombe2.
Kuliah jadi ndak menarik ( disamping memory otakku ndak iso nangkep pelajarane, suasanane juga mboseni ) pilih nongkrong neng malioboro ( nek ada kesempatan dan sangune cukup iso mampir neng sarkem )
Timbang neng kampus ketemu kanca mung ngomongke sing mboseni : mekanika teknik,boiler,aliran 2 fase mending nyawang –ngobrol karo mbak kana utawa mbak pinah ora mumet tur iso ngeloni sisan.

Wis mesti itu semua bukan kelakuan apik sing bisa dicontoh ,sebuah jalan yg ndak populer.
Ning kadang-kadang dalam hidup, kita harus melewati fase sing kaya gitu.
Fase yg akan memperlebar cakrawala pandangan dan mempertebal pemahaman kita thd sesama.
Orang lain mungkin berpendapat bahwa fase itu adalah saat yg penuh kesia-siaan, penuh dosa,kotor dsb, bahkan akan mencibirnya mungkin.

Dalam banyak hal menempuh jalan yg tak populer adalah berat dan penuh resiko.
Berlainan dgn jalan umum yg lurus cenderung nyaman dan aman ( sekolah sing pinter----sregep sinau-----bergaul karo cah sekolahan ---juga orasah neko2 --- dadi wong alim ----terus kerja sesuai bidangnya dan seterusnya )
Tapi disamping resiko yg ada ,pilihan hidup yg ndak populer juga menawarkan kelebihan –kelebihan dan daya tarik.
Disamping tantangan yg memang sesuai naluri manusia ,jalan yg ndak populer juga memberi kita pengalaman yg luar biasa ( pengalaman spiritual sampai seksual ) dan kekayaan batin melimpah.
Pengalaman dan kekayaan batin ini nek menurut saya mahal harganya mas, ndak bisa kita dapatkan kalau kita cuman berani manjalani hidup sebagaimana seharusnya, sesuai tuntunan yg umum-umum.

Pengalaman dan kekayaan batin ini membuat kita lebih paham dan dalam untuk menghayati kesejatian urip :
- bukankah rasa syukur atas rejeki yg kita miliki ndak akan sebesar mereka yg pernah kelaparan ?
- bukankah penyesalan kita tak sedalam mereka yg telah menyadari kesalahannya ?

“ Ndak ada yg benar2 baik dan benar2 buruk neng ndonya ini,menyenangkan ataupun menyedihkan kejadian yg kita alami , semua pasti berguna selama kita mencermatinya”

salam

yayonargianto@plasa.com

Wong Apik

2008-02-25T03:11:00.000-08:00

Ndak selalu keterlambatan itu menjengkelkan, buktinya saben sepur senja solo kawanan tekan kutoarjo saya masih bisa menikmati kok,malah sok-sok dalam hati saya nunggu je . Ngenteni kemunculan bencong pengamen nyanyi sepanjang kutoarjo-jogja.

Bukan karena sensual-maskulinitas yg bikin saya tertarik , bukan juga karena saya punya orientasi trans-sexual.Ning amarga tiap ngliat penampilan ( dgn bahu terbuka dan dan belahan dada sing mintip-mintip ) dan ndengerin nyanyiane saya dadi kelingan sama mas yanto ( sekedar sebutan saya , biarlah saya dan gusti pangeran yg tahu jeneng asline ) , yang saya kenal di jogja 17 tahun lalu.

Cuman sampeyan jgn membayangkan bahwa ada kemiripan fisik antara mas yanto ini dgn bencong tsb, ndak mas, kliru itu.
( apalagi nek sampeyan ngira mbiyen saya punya hubungan intens dgn bencong, aja mbayangke ngono ya mas ).

Hal yg menghubungkan realitas bencong di sepur senja solo dgn memory masa lalu saya ttg mas yanto adalah soal atribut atawa kemasannya.

Jaman sekarang inikan karena wis duwurnya ngilmu marketing orang-orang maka semuanya harus memenuhi kaidah marketing termasuk dalam hal kemasan.
Ora peduli apakah sesuatu itu apik ataupun bosok, indah maupun ora mbejaji, nyata2 kita butuhkan ataupun masuk pareto yg kesekian ,nek ngemasnya baik dan menarik tur dikomunikasikan terus menerus sampai wong mblenger,bisa jadi akan disenengi orang bahkan bisa bikin tiba-tiba kita merasa membutuhkannya.

Coba biarkan imaginasi sampeyan memutar pertunjukan bencong itu, dgn busana mencolok ( yg bisa bikin naluri purba kita menggeliat ) mengemas body nya yg berkarakter ganda ( atas feminim dgn bagian bawah yg maskulin ) juga atribut aksesorisnya sing ngejreng.
Dengerkan alunan nyanyiannya, susah payah dia coba nutupi suara biologis lanangnya dgn kemasan suara kemayunya.
Dan kami tertawa menikmatinya.

Pokoke agar bisa menarik perhatian dan punya kemampuan mempengaruhi pikiran dan niatan belanja khalayak maka “you punya produk mesti dikemas apik dan atraktif plus komunikasi yg tiada hendi “ jare rencang kantor
( yg biasanya terus disambung omongan soal eksekusi,masketing mix,kros seling tekan kastomer nit-nitan lainnya ) .

Mirip jualan barang ,perilaku kita dalam jagad persrawungan juga kebak dgn trik-trik tengkulak. Ben urip dan cita-cita lancar maka tabiat, tindak-tanduk,pangucapan kudu ditata lan dikemas sak apik-apike
( soal niatan jroning ati sih mbuh ).

Kemasan luar gerak hidup kita harus bisa memperlihatkan nek kita ini wong sing berkelas,pinter-cerdik,sopan, alim dan punya komitment thd kebenaran dan kebaikan terus jangan lupa tutur katanyapun kudu terasa teduh.

Wis to semua nilai-nilai luhur bakalan tercermin dalam diri kita.

Nah dalam hal mas yanto, sepanjang ingatanku teori2 marketing perilaku duniawi itu ndak ada artinya lagi, ora di gagas sama dia.

Wong justru dia makai baju sekuler yg kumal buat nutupi kesantunan hatinya.
Kayaknya semua moncering penilaian orang wis ndak menarik hatinya lagi.Justru seolah dia berusaha meng-kriet citra sebagai cah sing ora nggenah,rusak lan jauh dari norma.

Tak kasih contoh beberapa kelakuan dia sing aneh :
( yg ndak mudah saya pahami saat itu )

- Ketoke ndak ada yg pernah ngliat dia sholat,sok-sok malah terkesan nglecehkan agama kok,

“ ra sah ngajak jumatan, aku arep dolan neng sarkem ( bursa lendir -pasar kembang jogja )”

“ shalat?, kayak sesuk wis arep kiamat wae “

baru kemudian saya tahu kalau dia slalu nyari tempat jumatan sing adoh ( kadang neng gamping,tempel malah tekan mbantul barang ) ben ndak ada yg tau kalau dia jumatan,trus nek shalat kamare ditutup rapet jadi sampai dia pergi cuman saya yg ngerti nek dia shalat.

- Paling seneng dia malam2 main ke tempat2 sing serem : sarkem,sekitar kridosono, kos-kosan sekaligus penampungan cewek di kricak kidul, nongkrong di depan BI seberang shoping.

wah nek crita soal lokalisasi gayeng tenan.

Ning ternyata berdasar info mbak kana di sarkem, tibake mas yanto ndak pernah sekalipun ngamar ( tiwas saya ngira punya teman yg sehoby ) melu omben-omben saja ndak mau kok ,tapi srawunge sama penghuni sana apik tenan.

- Wis tau lho dia malak bocah tukang semir sing tidur di senisono, duwite diambil sewu limangatus, bocahe wedi banget nganti nangis , saya sama temenku yg ada disitu ndak tega, mesake banget,tapi mas yanto malah ngguyu “ lumayan iso dinggo tuku udud “.

Minggu berikutnya wektu ketemu, bocah itu crita nek duwite memang diambil sewu limangatus tapi nggon kotak itu dileboni duwit sepuluh ewu.

(kenangan ini membekas banget karena kalau ndak salah mirip banget sama tulisan Danarto di Tempo “ Pemberian yg baik “ sekitar tahun 80-90 an juga )

- Setiakawane gede banget pernah saya pengin banget nonton bioskop tapi kita sama2 ndak punya duwit, ( bukan kebetulan karena memang kami lebih sering ndak punya duwit ) siangnya dia jual kasur sama sprei di kos nya, jam tiga kami wis neng njero bioskop soboharsono malah nganggo sangu sego bandeng barang.

Ndak pernah secara terus terang mas yanto ngomong soal keyataan dibalik kelakuannya itu, dan saya juga ndak bilang kalau saya sedikit tahu rahasianya.

Cuman wis tau sekilas dia ngucap “ dadi wong apik itu ora gampang “

Bertahun saya coba ngonceki gunemane mas yanto, angel tenan tibake.

Otakku yg kecepatan aksesnya tergolong rendah cuman bisa ngira-ira :
“ saat keinginan jadi orang baik itu menggebu-nggebu ,akan banyak kemunafikan,kepalsuan dan rasa tinggi hati yg tersembunyi dibalik kesantunan dan kepintaran kita.”

Salam

yayon-kerepalur

Bungkus

2008-02-25T03:02:00.001-08:00

Jadi orang sing disiplin kayak saya ini ( meski cuman dlm hal jam pulang ) memang banyak untungnya.Mulih kerja slalu tepat waktu, jam setengah lima wis teng siap jalan,ndak aneh kalau sampai rumah masih sore.

Masih bisa nonton infotenmen,ndengerin gosip selebritis dan ora lali berusaha bisa nonton sinetron suami2 takut istri.

Gampang buat saya untuk menyenangi sinetron ini, ceritanya lucu, trus karakter tokoh2nya terasa akrap, kayak sering taklihat di.sekitarku.

Jadi nonton sinetron suami2 takut istri seperti neng ngarep jendela menyimak sifat orang sing lewat .

Ngguyokake sekaligus bikin ngelus dada, dari sekian keluarga terhormat kok malah cuman Pak dadang si satpam yg bisa jadi suami utuh.

Lepas dari kemampuan penghasilannya ataupun aktivitas poligaminya , mung pak satpam itu yg bisa punya wibawa di keluarganya. Cuman dia yang bisa berdiri tegak di depan istri-istrinya.

Yang lain ? wak kaya tumo kupret, ndak kajen sama sekali di depan istri.

Penampilan sih kayak kelas menengah, terpelajar ning sama sekali ndak berdaya buat mimpin keluarga.

Gambaran sandiwara itu meh persis dgn apa yg taklihat sehari-hari, karakter kepura-puraan membungkus ketidakberdayaannya.

Sering kali kepalsuan lebih kita kedepankan dibanding kejernihan batin kita kan ?.

Atas nama prestis,kewibawaan ataupun profesi ndak jarang kita nglakuin hal2 sing neko2. Lha yg lebih aneh semakin pinter kita, semakin tinggi pendidikan kita kerep banget diikuti dgn makin kreatifnya kita berpura-pura.Pura2 bahwa kita serius, pura2 berwibawa, pura2 alim.

Salah satu ciri yg jelas adalah kita jadi gandrung banget dgn bungkus atawa kemasan.Pakai kata2 yg manis ning kadang gawe jengkel dan nylekit, gampang peduli atas persoalan wong nduwure tapi babar blas ndak nggagas problem orang di bawahnya, dalam pergaulan selerane di ujo seolah itu sudah standar gaya hidupnya walaupun direwangi mangan indomi neng omahe.

Wis pokoke seolah kita punya kepribadian ganda.

Neng njaba terlihat seperti pahlawan dgn segala kekuasaanya tapi di rumah persis seperti boneka, ora duwe kewenangan blas.

Bisa saja di luar penampilane persis ulama, pendeta ataupun orang bijak lainya dgn segala petuah ataupun nasehatnya ning jangan kaget kalau istri,anak ataupun orang2 terdekatnya malah ndak pernah percaya sama dia.

Jadi ya ndak aneh nek kita sering liat artis sing pinter gawe lagu romantis malah ditinggal minggat pacar. Atau wong sing kayaknya terlihat digandrungi cewek2 dan pinter ngomong ndakik-ndakik soal cinta malah ditinggal selingkuh istrinya.

Urip dgn dunia dobel sing saling bertolak belakang rasa-rasanya akan makin banyak kita temui .

Sore kemarin sambil mangan onde2 dan nyruput the panas bikinan ibu, saya ngeling-eling , gek-gek selama ini justru saya wis biasa dgn tingkah kepura-puraan dan kemunafikan.Jangan-jangan kepalsuan dan kebohongan itu bukan sekedar bungkus tataran sosial kita , tapi sudah jadi sunsum spiritualisme kita ya.

Coba saja sampeyan penggalih :

- begitu rajin kita menyembah Nya, sampai lupa kenal orang lain yg diciptakanNya juga

- sregep banget kita mohon ampunanNya, cuman anehnya ndak pernah terlihat rasa bersalah dalam kata dan perilaku kita apalagi penyesalan kepada sesama

- Ndak keitung kita ngucapin syukur atas anugerah-rahmatNya, ning tak sekejap pun kita rumangsa cukup dan puas dgn yg kita miliki isine mung kurangggggg terus

Muga2 kita semua bisa saling ngelingke dan bisa dielingke

Salam

Solo 22 Pebruari 2008

Priyayi Parakan

2008-02-25T03:01:00.000-08:00

Nama sebenarnya Wastoni.Kalau selama ini cah kost yang lain manggil dia Mas Toni itu semata-mata karena salah dengar waktu pertama kenalan.

Tibake jeneng asline Wastoni , ini diketahui setelah keluarganya nyeluk nganggo : Was !, Wastoni!

bukan seperti yang selama ini kami lakukan pakai nickname : Ton, Toni.

apalagi sak wisnya kami dengar keponakannya manggil : Pak Was,Pak Was

Tahun 1989 Mas Toni ini pamit sama Bapa-Biyung sanak kadang yang telah momong di daerah Parakan Temanggung untuk sinau ngangsu kawruh istilahnya nyantrik babagan ekonomi di peguron mbulaksumur madep mantep dan bangga sebagai cantrik ilmu ekonomi dan study pembangunan ( seangkatan sama Budiman Sudjatmiko ).

Buat sehari2 dia ngekos didaerah klebengan,tadinya kamarnya madep ngetan ning terus pindah sing ngadep kidul di belakang rumah pak nur .suasanane pancen nyaman, akeh wit buah-buahan, terus sing lebih uenak lagi pak nur yg nyambi dadi paranormal ini tamu kebak tur mesti nggawa oleh2.Apalagi nek jumat malam, wis mesti cah-cah kebagian ingkung pitik.

Waktu demi waktu berlalu ,sebagai cantrik yang cukup prigel lha wong biji-ne ( istilah jaman SD mbiyen ,kalau sekarang IP-ne )jarena diatas 3,25 kok.
durung patang tahun wis kkn, tinggal selangkah lagi winisuda.

Lha yang nganeh-nganeh itu sejak pulang kkn kok punya hobi baru yaitu jalan-jalan ke pelosok ” nrabas desa milang kori ” atau kalau Mr Bush bilang Turne. Ndeso2 sikitar sleman wis diubengi, wonosari-mbantul tekan kulon progo wis apal,sok sok neng pelosoke magelang purworejo.Pokoke tornadone wis ditumpaki ngambah desa dan dusun.

Klimaks dari sak kabehi itu adalah saat dia memproklamirkan diri :

” bahwa setelah mempertimbangkan gejala yang ada, maka saya memutuskan untuk tidak meneruskan skripsi ini.Bahkan apabila dikemudian hari status cantrik inipun saya lepas , itu merupakan keputusan tanpa tekanan pihak luar . Kuliah takrasakan justru membuat saya pangling dgn aroma klembak menyan dan citarasa jangan kopral yg ada didepan saya “.

nDak ada dari temen kost ( termasuk saya yg biasa males kuliah ) sing setuju dan memahami ide pretikel kayak gitu. Kabeh maido dan ndak mudeng kenapa ndadak metu kuliah.

Wis sejak kuwi kamare kerep ketok terkunci, suwe2 wonge ora tau ketok.ngilang kaya aktivitis sing dijemput aparat ( wektu itu ).Bahkan untuk ngosongin kamarnyapun bukan dia yg datang, malah kanjeng ramane sing ngasta lurah di tlatah parakan sana yg mengeksekusinya.

Mas toni ngilang,ambles bumi.Kanca sak kost meh lali,sibuk dgn agenda masing2 :lulus,kerjo ( kayak saya menjual diri dadi sekrup industri ),nglumpuke sangu kanggo nglamar anake mertua.

Pirang tahun lalu saya (dikongkon kantor) lewat daerah temanggung, mak jegagik saya dadi teringat Mas Toni,krenteging ati suatu saat saya harus ketemu dia.

Pas prei desember taksampatkan sowan ke rumahnya di prajan utara terminal Parakan .

Weh badannya tambah lemu,masih riang dan andap asor.

Profesi yang digeluti adalah sebagai broker mbakau ( mungkin dalam siaran pedesaan disebut sebagai tengkulak ).masih mbujang. Dan yang pasti tiap sore sesudah ngAshar, mesti sarungan , ngopi sambil nglinting tembakau ( pakai klembak,cengkeh tanpa menyan ).

Urip harmoni dan nglaras yang membuat saya benar-benar iri.

Lha gimana ndak bikin meri yang lain, bayangkan :

- mbujang ( ning sudah ada calon ),

- rumah ada,

- tiap hari bisa sholat ashar di masjid depan rumah,

- tiap sore bisa ngopi,

- kadang-kadang kalau pas ada pertunjukan ketoprak atau lengger pasti bisa mirsani.

Pokoknya segala kebutuhan sosialnya mudah terpenuhi.

Keberanian menjalani hidup berdasar keyakinan sendiri yang mungkin tidak umum itu lho yang bikin saya kecil hati didepanya.

Mas2 dan mbak2 nek saya boleh nanya :

- lumrahkah kalau saya iri sama Mas Toni tsb ?

- lumrahkah jalan yang ditempuhnya ?

- Kira-kira jalan hidupnya itu karena saking beraninya dia atau justru karena saking penakutnya dia ya ?

- Terus kita ini termasuk orang yang punya pendirian atau justru cuman ikut-ikutan saja ya ?, kuliah - bekerja di kota-punya rumah mobil- terus rumangsa dadi uwong.

- Normalkah nek kita2 ini merasa bangga justru saat kita ndak punya waktu lagi nyawang srengenge cemlorot dan saat angslup?

bayangan saya kalau bisa kayak Mas Toni, keluarga kecukupan tur saben sore bisa nyruput teh panas sambil ngrokok gudang garam di rumah,
wah mak-nyus tenan.

salam

Solo 13 February 2008

Klebus dan jemek

2008-02-25T02:50:00.000-08:00

Rasa-rasanya sakjege urip baru di jakarta ini saya ngalami banjir.Wis rong tahun ini ngrasakke banjir.

Tahun kemarin neng awal pebruari buat pertama kalinya pagupon saya di bekasi klebon banyu dari jalan di depan rumah yg hari itu malih jadi kali.

Omah sing pernah jadi panggonan ngeyup anak-istriku (waktu belum mulih solo ) dadi jemek tur reged.Bletok dan sampah ting tlecek.Hawane adem,atis,sumuk,pliket dadi siji.Gimana ndak sumuk pliket wong meskipun kebak banyu, seharian itu saya ndak bisa mandi apalagi bebuang neng wc kudu diampet.Kalau sekedar nguyuh masih bisa,tinggal cari tempat yg agak sepi terus cuuur.Cuman untuk urusan ke wc sing paling menyiksa, bolongan wc terendam banyu, jangankan buat nangkring nambahi isine, wong justru isi jumbleng nya malah metu, jan njijiki tenan.

Lha yg nganeh-anehi banjir tahun kemarin kok ya dirayakan di tahun ini, dgn hari yg sama meneh : jumat.

Untunge saya cuman sempat ngrasake banjir siang hari saja, malamnya dgn riang taktinggal mulih numpak sepur, dada jakarta.Timbang kademen atis,ndak bisa ke wc mending balik solo iso mangan thengkleng, ngombe susu she jack bengine tuku bakmi bu citro tipes, nikmat
Mbiyen Jare wong-wong pinter banjir gede jakarta ini adalah banjir 5 tahunan ( banjir kok seperti pemilu ),ngecuprus mereka mbawa dalil2,teori2,photo satelit.Ning reaksi alam nyatane ndak seperti itu.Lagi setahun wae wis banjir meneh

Nek miturut perkiraan saya kok kaya-kayane pemerintah rada angel ngatasi banjir.Jangankan gubernur ( sing jarene wis berpengalaman dan ahlinya ) wong presiden wae kethoke ya ndak bisa ngrantasi bebendu ini kok.Paling2 da pidato-pidatoan suwe2 wong-wong lali karo banjir.

Nah tahun ngarep iso nonton wong sugih ngungsi, thenguk2 neng jalan tol,mangan sego wungkusan.
Tahun ngarep juga tv bakal nayangkan omahe wong mlarat sing klelep.
Ora sugih, ora mlarat kabeh kena.

Jan melas temen dadi wong jakarta

Jakarta,jakarta
sampeyan iso bangga saben tahun tambah gedung lan mall
ning jangan lupakan acara awal tahun mendatang, siap-siaplah ngungsi mangan mie instan

Jakarta,jakarta
Akeh artis - wong sugih numpak mobil mewah,
ning eling-elingono sasi pebruari nanti - sampeyan mungkin bakal numpak gethek dan gerobak menembus dalan sing dadi segara

Jakarta-jakarta
kok yo kemlinthi - sombong banget pesta tahun baru geden-gedenan.
mbok ngrumangsanana rong sasi meneh klelep, dadi kali

Jakarta,jakarta
wis mbuh karepmu, wong angel dikandani kok.

salam

yayon-kerepalur

Sepi

2008-02-25T02:47:00.001-08:00

Setiap desah nafasku,teriringi doa

Bagi jiwaku,cintaku dan langkah terpadu

Lalu tersentak diriku sadari lamunan

Kini sebenarnya aku tlah jauh berjalan

( sing nyanyi alm. abiem ngesti )

Ada saat dimana saya sering rumangsa sepi terasing saka ombyaking jaman.Mungkinkah karena saya jauh dari keluarga?.Ketoke kok ya ndak ya. Wong kalau pas di solo,ujug2 kesunyian itu juga bisa muncul kok.

Sok-sok memori masa lalu seolah muncul mak jegagik di depan mata.

Kenangan2 itu seolah tertanam kuat di dalam pikiran, menguasai kesadaran.Kenangan waktu isih cilik, kenangan waktu yang-yangan,kenangan yg indah tapi kadang kenangan sing nggak nyenengke juga muncul.

Nek pas kenangan dan rasa sepi itu muncul, ada perasaan betapa sudah jauh cita-cita dan idealisme tercampakkan.

Idealisme ttg karir,idealisme ttg pengabdian,idealisme ttg spiritual ataupun komitmen hidup yg didasari keyakinan yg sangat hakiki.

Mungkin hal2 itu wis mulai luntur dalam diri saya, wis tak gadaikan atasnama kemajuan –perubahan jaman, kebutuhan keluarga,karir,ataupun tuntutan profesi.

Contoh sing gampang saja,mbiyen kepengine iso kerjo supoyo bisa mbantu wong liya, iso berguna buat yg lain, ternyata saiki lebih banyak faktor penghasilan yg nglandesi kerjaku.

Entuk duwit piro wae terasa kurang.Saiki saya wis pinter ngrancang kebutuhan anyar.Kaya-kaya kebutuhan ki ora ana entekke.

Dalam dunia pesrawungan juga gitu,ndisik iso amor karo wong akeh, neng wedangan,ngobrol ngalor ngidul soal apa wae.

Lha sekarang ? srawung mesti itung-itungan,pilih-pilih golek sing sak profesi ataupun sekelas,arep ngobrol kudu neng kafe,neng ndalan wis ora sempat aruh-aruh.

Kita jadi mengukur diri kita terlalu tinggi

Ketoke kok urip wis kelangan spontanitas, nek basa di kantorku “kehilangan benang merah dgn masa lalunya “

Pergaulan wis terpisah dari kesejatian,

Kepura-puraan dadi kebiasaan,

Kata-kata wis ndak punya penghormatan.

Dan tatapan mata tiada lagi terasa kehangatan

Kabeh diukur nganggo angka-angka

Yang saya rasakan : Nuraniku makin jauh dari langkah kaki.

Salam
30 Januari 2008

Begadangan

2008-02-25T02:45:00.000-08:00

Nek anda sering mblayang dan seneng dengan kehidupan bebas, nonggkrong malam-malam di terminal, pasar atau kerennya Wedangan maka hoby itu sama dengan klangenanku.

Sudah sejak tahun 1995 sampai beberapa tahun lalu nongkrong begadang tekan esok di kota-kota kecil di Jateng terutama antara Purwokero-Wonosobo kujalani, (kalau sekarang sih frekuensinya berkurang banget apalagi wis duwe buntut gini )

Nek mbiyen saya kreatif skali buat nyari alasan ke pacar : bisa nengok temanlah, nonton teaterlah, ikut tirakatan pokoknya cari alibi yang berkesan mulia ( nggak kayak pejabat kita alesannya cuman sakit melulu) .

Di terminal Wonosobo waktu itu kalau sempat, anda akan ketemu dengan kelompok pengamen yang asik.Kelompok ini biasa terdiri 3-4 orang, 1 orang pake gitar ( gitaris, kalau tak salah tunanetra ) 1 orang jadi sulingis ( nyebul suling ), 1 orang main ketipung dari pralon merangkap kecrek ( ketipungis ) dan kadang ditambah pemain okulele ( okuleler )

Sing marahi menarik disamping lagu-lagunya uenak tenan tur membawakannya dibikin menarik ada inteaksi dengan penontonnya. pokoknya sudah berjiwa entertainer lokalah. Nek gosipe salah seorang dari mereka sebenarnya punya profesi mulia yakni ngayahi jejibahan nggelar piwulang neng SMP ( guru smp). Cuman karena statusnya masih honorer ( bahasa halusnya wiyata bhakti ) jadi kurang cukup buat nutupi blanjane dapur.

Sebuah cara mensikapi antara idealisme dan kebutuhan hidup yang cerdik. Lha gimana nggak cerdik profesi Guru yang mencerminkan Idealisme dan Tugas mulia tetap jalan, sedang tuntutan hidup dipenuhi dari uang hasil ngamen tur masih dapat bergembira menghibur hati bahkan kadang mentertawakan diri sendiri lewat senandung lagunya .

Konon menurut orang - orang pinter katanya ada beberapa tingkatan orang :

- yang pertama/ paling bijaksana adalah orang yang bisa mentertawakan dirinya sendiri

- tingkat dibawahnya adalah orang yang bisa menasehati dan menghibur dirinya sendiri

- berikutnya adalah orang yang bisa menasehati orang lain

- tingkat paling bawah adalah orang yang ndak peduli sama orang lain apalagi menasehati dirinya sendiri.

Sakliyane ketemu kelompok pengamen tsb kalau lagi ketiban wahyu pas sore/ malam mungkin akan ketemu seorang ibu yang gemuk dan berkacamata. Ibu ini biasa mangkal antara terminal Wonosobo- terminal Banjarnegara ( kadang sampai Purbalingga ).

Kalau pas diterminal dia akan njaluk uang ke orang lain, nganggo beberapa alasan :

- nggo bayar toilet - biasanya cuman Rp 500,-

- kehabisan uang buat pulang mintanya sampai Rp 5000,-

- kecopetan dan kemalan sama sekitar Rp 5000,-

Ibu lemu itu sudah menjalani profesi tsb sudah 6 tahun ( setidaknya yang saya lihat ).Jan bener2 setia sama profesi

Tentu wae kehidupan malam neng ndalan ndak akan berwarna tanpa kehadiran cah nakal ( nek bahasa kasare nggonku : lonthe ). Beberapa cah wedok nakal sing di jalanan wonosobo-banjarnegara saya kenal ( ning sampeyan jangan tanya apakah saya kenal karena sering ketemu atau karena pernah pakai jasa mereka- ora bakalan ngaku saya ).

ana mbak pinah wong wonosobo ning bertugas di banjarnegara,ana mbak ana wong temanggung sing dadi simpenane pak polisi,ana mbak dewi sing putih awake gede (ning ora lemu , wis kaya pitik bangkok – marem tenan ketoke ). Mbak heri sing nyambi bukak pijat panggilan.

Wis kalau ketemu mereka iso marahi lali ngomah.

Ning itu semua dulu lho mas, Jaman mbiyen.

Kalau sekarang wis suwe aku ndak ketemu mereka.

Mugo2 wae para mbak2 tsb masih sehat ( nek iso wis ndak nyambut gawe kayak gitu lagi-mesakke )

Salam,
29 Januari 2008

Jaman

2008-02-25T02:44:00.000-08:00

Nek saya ngeling-eling jaman mbiyen memang kenangan sama pak harto itu susah dilupakan.Lha pripun to nggih wis priyayine ramah lan berwibawa tur duwe perhatian gede karo wong cilik mligine wong ndeso.

Jaman dulu itukan masalah pertanian lan kebutuhan pokok bener2 diperhatikno sama suwargi pak Harto.Awit mulai bibit,cara nandur,manene diajari ana siaran pedesaan trus ana pak ppl sing ngasih penyuluhan.

Pengin nyambi ternak rojokoyo ana bantuan bimas,inpres iso nggaduh /entuk bibit sapi,wedus dan yg lain.Musim ketiga angel banyu, digaweke waduk ,saluran dibantu .

Desane ra kuat mbangun dibantu bapak2 abri ana AMD.Diajari nggawe apotik hidup,warung hidup dllNek Awan wis kesel neng sawah bengine nonton siaran pedesaan di tv,durung marem ana acara safari lan kamera ria.

Durung iso turu iso ngeloni bojone, entuk bantuan alat kb gratis.ora wedi nek meteng.Cobi sampeyan penggalih arep kelonan karo bojo saja pak Harto kersa menggalihke lho.Coba kalau sekarang jangankan mau turu sama istri,wong mbesok ndak bisa masak gara2 ndak ada minyak,ndak ada beras,ndak ada tempe saja cuman di yem-yemi kalau stocknya aman,kelangkaan karena spekulan,alasan thok.Kakehan iyik

Pokoke nek yg saya rasakan sih pancen jaman suwargi pak Harto itu penak-penake urip di indonesia.Sing penting sampeyan aja neko2 kepengin ngganti tatanan polotik nek kayak gitu yo sampeyan bakalan nemu kacilakan.

Memang ya lumrah nek suwargi pak Harto banget perhatian sama wong ndeso soalnya memang latar belakangnya sangat kental sebagai orang tani.Dus dgn kata lain latar belakang seseorang akan sangat mewarnai tipikal kepemimpinanya.

Contoh lain gus dur yg punya background lsm,pembicara seminar ataupun diwawancarai koran ya jaman itu dikebaki dgn wacana2 terus,perang statement, pokoke jaman itu langit negara kita dipenuhi dgn retorika2 dan wawancara.Lha tentu saja lsm,koran tv ataupun media lain untung gede.Baik koran politik maupun tabloid lher dan mistik laris tenan.Nek nggon wayang meh sama karo lakon petruk dadi ratu.

Kanggo wong cilik kayak saya jaman itu jaman sing mbingungke, bingung mbedake sing bener lan sing pener.

Anggere sampeyan wani ngomong kenceng tur mbawa jargon demokrasi ataupun hak asasi sampeyan mesti dianggep bener lan didukung .Mbuh kuwi bikin tatanan rusak,moral ambrol ataupun agama ternistakan ,sampeyan tetep menang.

Ning nek kanggone cah enom sing seneng bengok-bengok neng ndalan,lsm , politikus jaman itu adalah jaman keemasan.Akeh proyek sing iso digarap .Wong-wong pada rumangsa bisa ( ning arang2 sing bisa ngrumangsani ), kerusuhan neng ngendi2.Pokoke wong indonesia isine panas terus atine, gampang nesu.Saben dino dalanan kebak demo. Jan mbingungke tenan.

Sekarang pak Harto wis seda, diiringi rasa kehilangan sebagian rakyat juga,cacian dan tuntutan hukum dari yg lain.Jane ki yo nek menurut saya kok ndak etis ya, orang lagi sakit sampai seda kok malah didemo & dionek2ke supaya diukum.

mBok ya ngilo githoke , aja rumangsa paling resik.Pak Harto ki yo mung menungsa lumrah,ana salah lupute ning rak yo akeh banget jasane.

Timbang wong2 sing bengak-bengok neng ndalan nuntut pak Harto diukum, saya kok nganggep pak Harto lebih berjasa dibanding mereka.

Muga2 suwargi pak Harto pikantuk kalenggahan inggkang sae wonten ngersane Gusti Pangeran.

Salam,
29 Januari 2008

nDonga

2008-02-25T02:42:00.000-08:00

Beberapa hari kepungkur istri saya nelpon katanya :”tadi sasa (anak saya yg no 2 - masih plegrup ) di sekolah nangis”. Wong tuwa mana yg ndak penasaran kalau dilapori anaknya ada masalah,apalagi kayak saya yg ndak tiap hari bisa ketemu anak-anak.”kata gurunya dia nangis waktu ditanya kenapa ndak ikut berdoa”. Oalah anakku nangis gara- gara ditegur gurunya ora melu nDonga seperti temannya yg lain.

nDonga-nDonga panjang . Perkara yg satu ini memang termasuk yg belum banyak takajarkan ke anak-anakku.bukan karena ngremehin doa justru amarga saya ini termasuk mensakralkan banget donga jadi ndak sembarangan kita ngadep Gusti Pangeran,asmaNe sangat suci bos.

Nah soal ini kadang posisi saya jadi sulit, beberapa temen saya bahkan dgn antusias ngajari saya cara ndonga yg bener ( sing kayak yg dituntunken Kanjeng Nabi ). Dongane dawa, artine sangat indah, dan penuh dgn banyak permintaan ( sesuai kebutuhan atawa kontekstual ). Otakku yg cupet terang saja ndak bakalan bisa apal donga yg panjang itu, apalagi paham makna terdalamnya. Rumusannya serba rumit menyesuaiakan dgn apa yg sedang kita minta. Berulang kali teman saya ngajari ,berkali juga saya menyerah,ning saya ndak brani terus terang.Wedi aku ,sampai puncak kesabarannya terlalui ” jane sing bikin sampeyan ndak mau ndonga cara gini itu apa tho mas ?”katanya.

Takut2 saya sampekan apa yg tak rasakan, gini lho mas bukannya saya nganggep donga panjenengan jelek, yg pertama otak saya inikan cupet lan cubluk jadi saya ndak bisa apal bacaan yg panjang2 gitu. Terus saya ini kan orangnya kotor,kebak dosa apa ya pantes saya nranyak2 wani nyedaki Gusti Pangeran.Ibaratnya jangankan masuk emperanNya, wong ndekatin pagerNya saja saya ini ndak memenuhi syarat kok. Kok ndakik-ndakik saya ngomong panjang lebar didepan Gusti Pangeran,ya ndak wani mas.

Sak jroning urip saya sudah banyak kanugrahan yg dikasihkan Gusti Pangeran ke saya, malah jauh melebihi apa sing takinginkan.

- dulu saya cuman kepingin bisa mbayar kontrakan dan ndaktelat, eh malahsaya dapat rejeki bisa punya rumah sendiri.

- mbiyen waktu mau kerja pengin bisa buat mbayar utang, lha Gusti Pangeran kok ngasih bebungah saya bisa nabung.

- mbiyen pengin bisa teratur makannya, sekarang wis bisa jajan soto kadipiro,sate buntel,thengkleng,bakso rusuk,bakmi bu tjitro.apa ini bukan paringane Gusti sing ngedap-ngedapi

Nah kalau saya sudah dikasih banyak, apa ya pantes saya masih minta2 lagi sama Pangeran.Kok kayaknya saya ndakpatut mas,terlalu kemaruk itu.

Ilat saya ini kan lidah sing biasa kena sego pecel,jangan lodeh ataupun sambel trasi,tentunya ya ndak bisa pas buat ngucapin doa pakai cara ingris,india ataupun arab.

Donga yg saya tahu ya cuman :

duh Gusti,dumateng Panjenengan kawula ngaturaken agengin panuwun - awit sampun kathah kanugrahan ingkan kawula tampi.

duh gusti,dumateng Panjenengan kawula pasrahaken sadayanipun

itupun sok-sok masih saya ringkes lagi kok :

maturnuwun duh Gusti,kawulo pasrah sedayanipin

cuman rumusan ini donga yg saya apal, saya coba untuk sering2 ngucapinnya.

Dan saya ajarkan buat anak2ku, lha model donga gini pantes ndak ya diucapkan di sekolahnya ?

Salam,

yayon-kerepalur

Jangan Tumpang (sayur dari tempe bosok )

2008-02-25T02:28:00.000-08:00

Jaman sekarang ini memang maunya serba teratur,terstandar ( kalau wong pinter bilangnya ada sopnya ).sekolah diatur distandarin make akreditas,rumah sakit,bank wis pokoke meh semua pojokan kehidupan serba teratur.arep mbayar harus teratur nganggo antrian,tuku karcis sepur kudu teratur ngantri .

Nah sejak jaman repormasi para priyagung mangkin pinter ngetrapake aturan antri bagi wong cilik ( yg sering diidentikan dgn wong mlarat tur ora mangan sekolahan) soale dianggap kaum sing perlu disesuaikan dgn kemajuan jaman . Dalam bahasa ilmiahnya adalah meningkatkan kedisiplinan rakyat indonesia menuju masyarakat yg berkualitas.Jadi ya ora aneh nek sekarang :

- mau beli beras kudu antri,

- mau beli lengo pet ( minyak tanah ) antrine rapi pake jrigen ditaleni (tur barisane dowo banget ,mlungker-mlungker )

- arep nggoreng ? ya ngantri tuku lengo klentik atau nunggu operasi pasar.

cuman sing marahi nggak enak itu masiyo sampeyan ngantri teratur dari esuk mruput, ndak ada jaminan nek sampeyan bisa dapet komoditas sing dikarepke.

Kalau pake bahasa wedangan : wong-wong pinter saiki mung pinter nggawe aturan,antrian,sop ning gak iso nyediani barange. Manis neng lambe ning pahit tenan di lapangane.

Lha yg lebih tragis lagi minggu2 kemarin tempe menghilang dari jakarta, neng pasar babar blas ora ana tempe.Bayangkan kita yg dikenal sebagai bangsa tempe harus berpisah dari tempe.Tempe yg jadi jatidiri kita hilang.

Buat yg biasa makan burger,kentaki dsb mungkin ini kejadian biasa wong itu kan semata-mata mung persoalan suple lan deman,mung masalah disparasi harga kedele.

Ning nek kanggo wong2 kayak saya ini persoalan kedele tempe kan ndak sesederhana gitu,coba sampeyan bayangkan wong ndeso kayak saya harus makan tanpa lawuh tempe ? apa ya kolu madang tanpa aroma tempe ?

yang ta wedeni itu kalau kelangkaan tempe makin berkepanjangan,wis makin sengsoro urip ini, coba sampeyan penggalih:

- nek tempe langka maka kalau pas dina jumat saya nggandul sepur pulang ke solo begitu jam makan di purwokerto pasti mendoan di warung bu parlan sudah ndak ada,tempe kripik juga ikut menghilang, kapiran tenan saya

- begitu kereta sampai di solo bayangan saya ttg mangan enak di rumah mesti musnah juga,ibunya anak2 kasih alasan : hari ini ndak bikin jangan tumpang, ra nduwe tempe bosok,tempe seger saja ndak ada di pasar kok.

bayangkan ! mulih ke solo tanpa menyantap jangan tumpang ?.

Mosok akeh wong pinter sing ngurus negoro, kok menyediakan tempe wae ora iso.

Begitu banyak priyagung sing sekolah duwur tapi menjaga ketersediaan jangan tumpang saja angel.

salam
Solo 24 Januari 2008

Wisata Gunung Kemukus

2008-02-25T02:17:00.000-08:00

Beberapa tahun lalu tiap mau naik sepur jumat sore buat ke solo,

Iseng2 baca tabloid yang cacahe akeh tenan dan gambarnya sangat atraktif banget : kalau ndak gambar wanita bedidang-bediding meh wuda dengan ekspresi yang mengundang angan2, ya gambar memedi ,pesugihan ataupun yang mambu-mambu menyan kembang setaman.

Trus iklan di dalamnya juga mulai berani,ada saluran telepon yang menjanjikan ah-ih-uh-eh-uh,ada yang nawarin pijat komplit bisa buat laki-laki ataupun perempuan,obat dan uba rampe andum asmara, juga jasa dukun ( yang lebih keren dengan sebutan paranormal ) buat membesarkan senjata biar dadi wong lanang tenan,buat ngobati penyakit,buat pasang susuk,buat penglarisan ,pesugihan dsb.

Yang kadang bikin saya agak bingung itu kok ada dukun nawarkan penglarisan dan pelancar rejeki, wong dia sendiri masih pasang iklan.

Intinya di jaman sakiki sudah tak ada lagi yang perlu ditabukan buat ditawarkan dan dijual. Dari harga diri dan kehormatan wanita sampai Asmane Gusti Pangeran kalau memang bisa dihitung dengan rupiah ya iso didol.

Ndilalah kok saya jadi ingat tempat wisata di utara kota kita. Nggone neng tengah waduk, gampang dijangkau dari sala.Gunung Kemukus,

Ragam wisata di Gunung Kemukus ini bisa kita ekspose dan iklankan besar-besaran lewat tv atawa koran tabloid sebagai tujuan wisata komplit.

Bisa buat nyari pesugihan dan penglarisan tur iso dadi pelampiasan laku ngiwa sisan.

Rasanya belum ada tempat wisata spiritual sing unik dan menarik kayak Gunung Kemukus.

salam

yayon-kerepalur

Rel Sepur Purwosari

2008-02-25T02:12:00.000-08:00

laler mencok neng rel sepur

laler mencok neng rel sepur

laler mencok neng rel sepur

Waktu kecil dulu kalau main sama yang sudah gede sering saya disuruh ngucapin kalimat itu dgn cepat, buat nguji apa kamu udah gede atau isih pelo ( ndak bisa ngucapin konsonan r dan l dengan cetha ) begitu kata mereka.

Nah soal rel sepur itu beberapa waktu lalu di koran ramai ngomongin soal rel sepur di Sala yang membujur dari purwosari sampai sangkrah ( atau arahnya terbalik dari sangkrah ke purwosari ).

Ada yang pengin supaya dibongkar soale mbebayani , belum lagi lintasan yang di purwosari bisa bikin orang naik motor kepleset dan ora patut ana sepur kok ngliwati tengah kutho, apalagi lalulintas slamet riyadi sudah padat.

Lha pihak yang berseberangan justru ngendika kalau keberadaan rel sepur yang nglekar sejajar dalan protokol slamet riyadi itu merupakan keunikan Sala yang nggak ada di tempat lain, dus harusnya malah dikembangkan.

Ndak tahu saya pihak mana yang benar, yang pasti sih anak saya seneng banget kalau pas lewat ada sepur wonogiri yang melintas,

Terus emang baru sekali ini saya nglihat takbiran lebaran pakai sepur, juga waktu agustusan kemarin ada orang main band di atas sepur melintasi kota.

salam

solo 23 januari 2008

Yang-yangan (dikenal sebagai pacaran )

2008-02-25T02:01:00.000-08:00

wong yen lagi gandrung
ra perduli mbledhose gunung
wong yen lagi naksir
ra perduli yen perang nuklir

nadyan lagi bokek
direwangi nrethak nrethek
jarene wis jodo
opo opo duweke wong loro ………………………….

…………………………

……………………….
Pacaran adalah kegiatan yang paling nganeh-nganehi, ndak ada yang lebih indah dan lebih suram dibanding pacaran.

Wong di pacaran inilah kita tahu cara ngapusi wong tuwa yang indah kok,

di pacaran juga kita ngrasake waktu bisa berputar ndak teratur,

sok-sok sedina sepertinya cepet banget, ning kadang sejam bisa jadi terasa suwe tenan.

Lha cuman boncengan sore2 mubeng2 ora jelas juntrunge aja, senja itu bisa sangat indah kok.

Tapi udan sing deres dibarengi bledek sing nyamber2, ndak sesuram kalau cinta wis mulai berurai air mata.

Jan mbrebes miline ora ilang nek mung sedina.

Pacaran yang pertama adalah yang paling menantang dan penuh pernak-pernik, wong biasanya kita masih isin-isinan ndak tahu harus gimana yang pasti nek ketemu mung sir-sir atine.

Ada lagi yang pacaran pertamanya harus backstreet ( liwat lawang mburi ) karena ada pihak lain yang ndak setuju, bisa orang tuwa atau kadang tetangga sebelah yang juga naksir.

Prestasi tersendiri adalah kalau pacaran yang pertama ini bisa sampai penghabisan jadi suami istri, tapi rasanya amat jarang yang bisa begini. Berarti seumur- umur mung pernah pacaran sepisan, bisa karena setia dan cocok bisa juga karena memang ora payu dan ndak pinter ngrayu.

Napak tilas waktu sma dulu, pacar pertama saya masih sak kampung ( yah mungkin karena jangkauan area pemasaran saya masih terbatas ,mungkin bahasa sekarangnya adalah : segmentasinya ndak jelas pokoke waton dekat dan sering ketemu ),

ada enaknya ada susahnya.enaknya karena waktu itu belum ungsum hp jadi kalau janjian harus disampaikan langsung, tentunya jarak yang dekat membuatnya lebih mudah. Ndak enaknya, karena saya termasuk backstreet ,yang-yangan sama tetangga bikin orang tuwa cepet tahu alias gampang konangan.

8 tahun pacaran pakai metode gerilya dan delikan itu berjalan sampai tiba saat berpisah. udan tangis, donya ketok semrepet memang. tapi mungkin ini harus terjadi .

Sekarang masing-masing sudah punya pasangan dan buntut dewe2, problem baru muncul kalau pas lebaran atau ada acara ngumpul2. , ndak bisa dicegah pasti ketemu dgn pacar pertama,

saya sering kikuk apalagi istri juga tahu kalau pernah ada sesuatu antara kami, jan pokoke marahi pekewuh tur salah tingkah gitu, sok-sok saya pura-pura ora weruh, ning jane deg-degan

salam

yayon-kerepalur

Tentreming Ati

2008-02-25T01:46:00.000-08:00

Salam.
Berita banjir Solo kemarin dan gempa plus angin lesus Jogja dulu, mengingatkan saya akan suasana jogja dulu.

Hal yg saya sukai kalau pas ke jogja ( neng yoja ) adalah jajan soto, bisa ke tempat pak soleh ataupun kadipiro ( yg lor ndalan ).

Warung pak soleh dgn soto daging sapi punya suasana islami yang kentel ( hawa ne ki hawa santri ), nah kalau soto kadipiro pake daging ayam ning hawane khas njawani cocok buat wong abangan kayak saya ini.

Suasana njawani makin lengkap dgn adanya tulisan di dekat meja utamanya. Ditulis pake huruf jawa, sederhana tapi bagi saya itu sudah mencakup keseluruhan cekelaning urip di jagad bebrayan ini.
Sebuah pandangan yang bisa menuntun ke sangkan paraning dumadi ( atau kalau Cak Nun bilang : bisa dijadikan pedoman buat memahami keikhlasan dan rasa syukur menuju tataran insanul kamil ).
Nah kalau saya ndak salah mbaca bunyinya :

kamulyaning urip

dumunung tentreming ati

( kesuksesan dan kebahagiaan hidup,

terletak pada ketentraman hati )

coba apa ada kalimat lain yang lebih tuntas dan sederhana ( ora ndakik-ndakin ) tapi mampu merangkum hakekat hidup dibanding ukara tadi ?

Dalam rumusan modern :

orang akan merasa sukses dan bahagia kalau keinginannya terpenuhi.

Jadi susah payah mbanting tulang, sirah dibikin sikil, sikil dibikin sirah buat ngejar keinginan. Cuman selama ini keinginan-keinginan kita ini kan kadang liar, kadang mengada-ada. Begitu kreatifnya kita menciptakan keinginan-keinginan baru, alibi dan dalil diperas buat jadi alasan bahwa keinginan tsb sesuai dgn kebutuhan kita.

Nurani kita sudah dilatih buat terbiasa dgn kepuasan pribadi,

kebahagian kita sandarkan pada terlampiaskannya kebutuhan pribadi.

Jadi kebahagiaan dan kesuksesan hidup adalah muara atawa kondisi final dari serangkaian usaha yang telah kita lakukan.

Nah di soto kadipiro konsep bahwa kebahagian adalah tujuan akhir dari aktivitas itu ora kanggo.

Kebahagiaan dan kesuksesan ada dalam setiap proses atau kegiatan itu sendiri. Tujuan dan hasil final bukanlah segala-galanya.

Niatan yang tulus, dan mampu mengendalikan keinginan ( iso mbedakke pepinginan sing perlu lan ora perlu ) adalah jaminan kebahagiaan itu sendiri.

Bahkan kalau kita bisa meminimalkan keinginan kita,hidup jadi lebih gampang dan kebahagiaan ada di tangan.

Semoga saat ini kita bisa memenej segenap doa,alibi,sebagian rejeki,dan hati kita untuk satu keinginan :

melihat berakhirnya derita saudara kita :

- yg kebanjiran

- yg kelongsoran

- yg harus antri minyak,tempe ataupun terigu

- dan yg sedang menderita lainnya

semoga sejenak kita merasa sudah berkecukupan hingga punya waktu untuk orang lain

semoga semua makhluk berbahagia

Prei Sekolah

2008-02-25T01:39:00.000-08:00

Waktu masih SD dulu ( saat omahku di tipes solo belum kena gusur utk dibikin Makro ) saat prei sekolah jadi saat buat bebas dolan dan dolanan, tentunya kalau kita punya banyak teman.

Biar bisa gaul & diterima sama kanca-kanca yg lain maka kita ndak boleh terlihat cilik (mbocahi) apalagi ketok jirih bin clingus.Banyak cara praktis buat mbuktikan kalau kita ndak masuk dlm kategori itu,

misalnya :

- nek ada bancakan buat cah cilik jangan pernah ikut ( bancaan sepincuk isine sego gudangan + cenggereng dele + gereh diglepungi ditambah endog disigar papat )

- bisa bikin mainan sendiri ( kayak sethokan,plintheng,kreta2an dari kembang tebu )

- wani adus kali ( teutama kalau pas banjir, kalau sekarang nekat adus kali ya klebus oli dan bletok ireng )

- melu golek tebu ( nyolong tebu - kalau menurut bahasa pos kota ).

Kebetulan tipes dekat cemani yg waktu itu masih banyak kebun tebu ( suasanane masih sepi cuman ada gedung yatim piatu, pabrik mihun sama konimex yg masih baru ).

Secara gampang kami niteni & nglompokan tebu dalam 3 jenis :

- tebu manten, warnanya agak merah kehitaman, rasane ora pati manis,biasa dipakai buat resepsi manten,ndak punya nilai ekonomis cuman ditanam di pekarangan.

- tebu bibit, warnanya mirip tebu manten tapi lebih besar rasanya manis & empuk , setelah dipanen dipotong2 buat bibit ( cuman ada gosip bisa bikin beri2 kalau dimakan -buat nakut2i aja sih )

- tebu tri ( tebu rakyat intensif ) ini yg paling enak legine pol tur kulitnya ndak kandel.

Nah untuk nyari ( eh nyolong ) tebu ini bisa dilakukan sebelum panen maupun saat tebu sedang dipanen.

Sebelum panen

Biasanya dilakukan dgn pura2 golek welut ataupun numpak kebo yg lagi diangon disekitar kebon tebu,pas situasa aman tinggal cres cres cres .Kelemahan metode ini ora iso njikuk akeh buat dibawa pulang soale gampang kecekel CB ( semacam centeng penjaga keamanan kebon tebu ),wah kalau kecekel cilaka banget wis dionek2ke sok-sok kon ucuk klambi buat disita.Pernah spisan saya ketangkep cb waktu nyari tebu punyaknya pak lurah cemani/ngruki wak nangis tenan saya di seneni,kapok-kapok.

Pas panen

istilahnya rembang,dikebon tebu dibuat rel buat lewat lori yg ditarik lokomotif uap kecil (orang nyebutnya montit-plesetan dari motif-lokomotif ).cara nyarinya bisa gresek yaitu ngambil sisa tebu yg nggak diangkut sama kuli atau ndudut tebu yg ada dilori saat cb ataupun petugas sinder (sebutan kami buat petugas dari pabrik gula,biasanya pakai jip wilis yg ada gandengan dibelakangnya )lengah.

Kemarin waktu lewat cemani dekat pabrik konimex wis sumpek isine omah thok,tebune udah ndak ada blas.

tebu dan ketangkep cb udah ndak jaman lagi.

Sing akeh cuman warung jualan pulsa,bengkel motor, rental ps.

Nyolong tebu sudah kehilangan pamor, kehilangan eksistensinya buat nguji keberanian dan sosialisasi.

Mungkin nyolong gulanya bulog lebih menarik.