kampung kidul lapangan ( telu )

Tatanan kesantunan sing mapan wektu kui menehi garis pembeda,

garis sing misahke saya lan kanca2 berdasar kemampuan lan perilaku sosial sing ketok mata.

Kaya cap stempel sing nemplek ning awak,ora gampang ngilangi .

wong wong memperlakukan saya lan kanca2 ora pada, senajan dolanan bareng,pada2 rebutan nek ana bancakan neng nggone mbah wiro,saya lan kanca2 dadi bocah2 sing diperlakukan beda berdasar kelas panguripan

Kelas sing paling duwur nek duwe wong tuwa sugih ,juragan,duwe usaha gede,

anake kaya2 terus duwe hak istimewa , biasane sekolahe neng sekolahan kristen utawa sekolah negeri sing rada elit lan larang ,

bocahe seneng sok mrintah wong liya,melu diajeni kaya wong tuwane.

seolah kaya bocah sing istimewa lan berharga banget ,

dus senajan mbeling ya ra pa pa,wong2 iso nampa kembelingane kui.

Sing termasuk kelas runer up kuwi ya bocah2 sing bapake aparat utawa pegawai kantoran,masuk kelas priyayi mas,

sekolahe ya meh pada karo anake juragan ,nek ora neng sekolah kristen ya apese sekolah negeri sing top.

Nah sing cilaka kui rak nek duwe wong tuwa gaweane ora jelas, ora tau mangan sekolahan,nek lungan nganggone sandal.

Seneng ra seneng ya mlebu klas sing ngisor,

kelas sing kudu nurut, kelas sing paling kerep dikongkon juragan lan priyayi, kelompok sing kudu teka disik nek kerja bakti ,

nek ana wong duwe gawe kebagian masak, resik2 karo laden, pokoke bagian nggon mburi, kena ngetok neng ngarep, cuman ya ra disediani kursi,paling2 kon lungguh neng klasa.

akeh sing ora maca tulis, kalau toh sempat sekolah ya umure wis rada telat,

langsung sd, ra tau ngrasakke sekolah tk,apamaneh plegrup.blas ra mungkin,

golek sekolahe ya sing murah , sd muhammadiyah karo sd negeri inpres dadi pilihan sing logis.

Dadi saka awal,sekolah wis melu berpartisipasi mbedak-mbedake bocah,

melu merintis perlakuan ora adil sing di tampa kanca2 saya,

melu nglanggengke tatanan sing anti sosial.

Neng kampung saya ora ana sekolahan mas,

nganti saiki ya ora ana, mbuh kui tk, sd, apamaneh smp sma,

pengin sekolah ya kudu gelem mlaku neng wetan kali,

cekeran tanpa sepatu,midak dalan aspal sing panas.rekasa tenan,

sapi sing narik grobak wae sikile dinggoni sandal ban, bocah sekolah malah mung nyeker.

Sekolah kanggo kanca2 saya ya mung perlu ben iso maca nulis, mas,

ben iso ngerti tulisan2 huruf .

soal sing liyane iso disinauni neng ngomah, iso dipelajari neng jaratan ( kuburan ).

Angka?

wah paling gampang kui mas, rasah ndadak sekolah, nganti angka rong digit,iso diapalke saka buku seribu tafsir mimpi,buku ramalan buntutan,buku sonji rong nomeran,.

Praktek langsung, cepet apal,nek nasipe apik iso nembus rong nomeran lumayan banget..

Ajar itung-itungan?

Tenang wae lah,wong neng ngisor wit kleco lik sarmo wis nggelar loterene kok, angger sering pasang rak ya suwe2 apal.

nek duwiite 5 rupiah pasang sak angka,terus tembus, iso entuk satus,iso dijolke ndog asin, pasang rong angka entuk seket,pasang prapatan (4 angka ) entuke selawe.

Komunikasi epektif sih rasah sinau angel2,

neng jaratan gampang mas, saben malem kemis utawa dina jemuah akeh wong nyekar,

geri ngematke lan ngrungoke wong2 sing nawakke jasa ngresiki kuburan wae bocah2 cepet pinter carane ngomong, carane merendah,

bahasa tubuh lan ekspresi memelas ben sing nyekar trenyuh,melas trus menehi duwit sing rada akeh.

Mesti wae neng kalangane bocah2 duwe pranata pergaulan dewe,

pranata ora tertulis sing ngatur lan digugu bareng2.

aturan sing simple,gampang dipahami lan dinamis.

intine sih kudu ngajeni,kudu manut karo sing luwih senior.

Dikon nunggokke klambi,nek lagi adus kali ya manut,

kon nggawake sapu nek lag ngenteni wong nyekar ya gelem,

senioritas diukur saka tingkat kekendelane nek lagi padu/gelut,utawa saka umur.

wong jenenge durung mangan sekolahan mas,

ngukur umure ya ora mesti saka taun kelairane,

ukurane sapa sing tetak ( sunat ) disik ,ya kuwi sing luwih tuwa ,luwih senior.

nek pada2 durung tetak, geri didelok ukuran kacuk-e to mas,

sing luwih cilik ya kudu wani ngalah,kudu ngrumangsani.

umpama kacuk-e meh pada gedene, sapa sing semprotan nguyuhe paling adoh,dianggep sing luwih senior.

Memang sih, penentuan senioritas nganggo metode genital kae ( tetak,ukuran lan semprotan ) marai saya selalu dadi unthul bawang ,ra tau dianggep senior ........................................................................

kampung kidul lapangan ( loro )

Ana telung omah gede sing etungane kuna,

mungkin mbiyen mbiyene termasuk wong sugih neng jamane.omahe saka kayu,

njerone rada peteng, suwung,kolahe cerak sumur, neng njaba omah.

Nek bengi rasane serem.

Omah sing paling lor, nggone mbah wiro,

sisih kulone pintu air. madep ngidul.

randa wis tuwo banget, awake kuru, untune isih ana sithik.

Nginang terus.nganggo kacamata bunder, bakul beras neng pasar, nek blanja mesti numpak dokar.

gawane akeh nganti dokare kebak. mbah wiro manggoni omahe dewe, sok2 ana putu utawa anake sing teka.

tengah omah ana saka ne 4, njubine saka bata dilepoh, diunggahke sekitar setengah meter,

ora ana meja kursi, biasane digelarke klasa neng jubin sing duwur ( sitinggil ).

bocah2 nek ndelok mbah wiro biasane wedi,

lha piye mas, wong tuwa, kuru, menengan, arang ngguyu

(nganti saiki aku durung tahu weruh mbah wiro ngguyu, mungkin ndonya iki ra ana sing lucu kanggone mbah wiro ) malah kayane tatapane nesu, tur galak,

omahe gede,sepi,serem wis pas tenan nek diwedeni bocah.

Mung yen pas nganakke bancakan wae bocah2 gelem nyedak omahe.

Pinggir kolah ana wit dondong rada gede,

metu wohe terus, rasanya kuuuuecut banget,

ning gandeng jenenge bocah, dondonge mbah wiro dianggep fasilitas rekreasi wae,

nek bengi sering dicolong, ora merga seneng karo dondonge., mas..dudu.

justru tantangane kuwi sing marai aku mbiyen seneng nyolong dondonge mbah wiro.

nggone peteng, sing duwe galak,

angger wis menek tekan nduwur, terus konangan, wowww,

sing nduwe muni2,sok diuncali watu, disenggek genter,paling ora diciprati banyu.

pontang-pantng anjlok, terus mlayu mas.

Kenceng nganti ngos-ngosan.bareng wis rada adoh,

yakin nek wis lolos saka mbah wiro, rasane bener2 puas mas.

Lolos saka mbah wiro adalah tantangan yg indah wektu kuwi

Ngarep persis omahe mbah wiro.ana omah gede nggone mbah sumo.

Pawakane cendhek rada lemu, kulite kuning resik, rambute dgelung memburi, mesti jarikan,

untune wis ompong ning mbah sumo iki pasuryane memang cerah,

eseme ora nate keri, grapyak karo uwong,

kaya mbah wiro, mbah sumo ya kerep nganakke bancakan,

akeh wong-wong sing nggawa anake ,sowan nenggone mbah sumo,

biasane sih sing duwe perlu nyapih anake, utawa nyuwuk-e ben ora kena sawan kalis lir sambikala.

Mungkin merga konsumene bocah2 kuwi dadi naluri senyume mbah sumo tansah tuwuh terus.

Omahe mbah sumo luwih gede dibanding mbah wiro. ana 4-6 keluarga sing melu magersari neng kana.

Sumure ya ora pati ndelik, ora pati serem nek mbengi.

Nganti saiki, sing paling terpatri neng pikiranku nek jenenge wong tuwa sing ramah kuwi ya ukurane mbah sumo.

Ora mrengut, ana eseme terus,pasuryane padang terus, tur ora uthil karo cah cilik

Omah gede liyane neng sisih kidul kulon omahe mbah sumo.

Sing duwe wong lanang tuwo,kuru,brewok.ngrokoke nganggo pipa, menengan,

nek disawang rada misterius.kesane juga suram.

Jenenge simbah kui aku ra ngerti, ngertiku mung jeneng anake sing terkenal pak wiyono,

pawakane meh pada bapake,kuru duwur,ra jelas nyambut gawene apa.

Paling sering nyekeli pitik jago.

Omahe posisine paling apik, persis neng tengah2.

paling gede dibanding omahe mbah wiro karo mbah sumo.

Neng ngarepe duwe latar amba, ana wit sawo gede karo wit jambu,

wong wong biasa nyebut sor sawo ( ngisor sawo ) nek ngarani latar kuwi.

sing magersari paling akeh, sisih ngarep ana 2 keluarga, sisih kiwa ana 4 keluarga,

sisih tengen sing magersari keluargane jito-suranto, sing mboke biasa nukoni barang bekas lan pemulung,

sebutane mbok wiro gendul kopi.

Memang sih gaweane pemulung,

anakke rata2 sekolahe mung tekan sd. Malah si suranto kayane ora iso maca,

ning mbakyune suranto ki ana sing lumayan lho mas.

Anak nomer lorone jenenge sutiyem pawakane padet, umure rong tahun sak nduwurku mas,

rambute lurus, abang kaya wulu jagung.hasil semiran srengenge. awet , ora luntur.kulite kuning,

lambene tipis, nek dolanan karo aku terasa ramah tenan.

Kanggoku mas, sutiyem kui , cah ayu pertama sing dikenalke gusti pangeran

Wis... rada sore.pamit disik ya mas

kampung kidul lapangan ( siji )

( wektu kuwi....... )

Nek ndelok saka posisine, kadang saya mbayangke kampung kuwi termasuk daerah sing suci.

Madepe ngalor, persis ngadepi lapangan bal balan.rata2 omahe juga madep ngalor,

sisih mburi ana kali senajan saiki luwih mirip selokan guwangan limbah,

sisih wetane ana kali meneh, kali loro mau ketemu neng pojok kidul wetan,dadi tempuran kali,

“ plered “ biasane warga kana ngarani.

Nah sisih kulon kampung dibatesi kuburan, sing areane dibagi kuburan dinggo wong arab/encik lan kuburan jawa.

Dus, nek ndelok lakune srengenge njedul saka wetan surup nang kulon.

alur urip sing dilewati kampung mau saka wetan tekan kulon dadi :

- kali , sing ngilek’e banyu merlambangke asal mulane urip

- lapangan bal balan , kanggo olah gladine fisik menungsa, iso dadi simbol obahing menungsa neng ngalam ndonya

- kuburan neng sisih kulon, kanggo tanda surupe umur ,ngadep marang sing kuwasa

ning kuwi mung neng bayanganku thok lho mas,

bayangan wong sing sok romantis,rumangsane kabeh tatanan urip kui mesti ana palsapahe.

Nek sampeyan sempat ndelok wektu semana, wani sumpah mas,

sampeyan bakal ngendikan : “ satus persen bener2 kebohongan publik “

Wong wiwit sisih wetan nganti tekan kulon bakal sampeyan temoni kontrakdiktipe nilai nilai kok.

Kali sisih wetan sing jaman leluhur mbiyen dadi simbol pengejawantahe berkahe gusti pangeran

sing menehi urip lan kesuburan, mung dadi muara akhir buangan wc, banyune kebak bebucalane uwong,

malah nek omahe ra duwe wc, angger kebelet ya gari ndodok neng pinggire ,

nangkring karo cekelan wit cemara .

mulane pingir ndalan sing mintip-mintip kali akeh ranjau2,

marai cilaka nek pas dolanan delikan bengi, kerep midak, mlenyek neng sikil.

Lha nek lapangan ngarep kampung sih mungkin ora pati menyimpang adoh saka pakem.

Soale memang lapangan mau sing duwe polisi, dudu nggone kampung dadi ya rada iso kopen,

fungsine iso mlaku, dinggo olah raga terutama bal balan,poli karo upacara liyane.

Ya senajan sok-sok nek mbengi lapangan mau ya tetep dinggo yang-yangan wong wong.

Nek iki aku rada cocok mas, iso melu nginjen.soale yang yangane cara wong dewasa banget,

dadi le yang yangan ora mung crita ngalor ngidul, ning wong lorone ya aktip , nggone sing neng petengan sisan.

entuk edukasi seks secara alami tur menantang.

Saiki lapangane wis ilang,wis ora iso nginjen wong yang-yangan meneh.

Lapangane wis dadi toko gede sing kaya gudang

Jaratan kulon kampung luwih menarik meneh,

kuburan sing biasane dianggep medeni,serem, singup bin angker malah ra ana tanda tanda sakral blas.

kijing kuburane wong sing dipundi2 keluargane kerep mung dinggo lungguhan bocah2,

sok2 malah bolongane dinggo nguyuh.

nek ana kijing jejer cerak ,tengah tengahe iso dinggo turu ngisis.

anggere kuburane ditembok rada amba , nganggo atap, wah kui cocok banget dinggo ngumpul2 karo main kertu, pasang lotere endog.

nek kebetulan ana sing modali ya sisan tuku ciu.

Leyeh2 sinambi mendem ciu neng kuburan.

nek perlu karo nggawa baulan siji apa loro.manteb....

Ora awan ,ora bengi jaratane rame regeng,

saya nek dina kamis sore tekan jumat tambah rame, akeh wong ziarah,

ngirim nek istilahe kana, maksude ngirim donga.

Wis nek pas akeh wong ngirim , bocah bocah tekan wong tuwa melu kecipratan rejeki.

Ngewangi ngresiki kuburan sing lagi dikirim keluargane, ya rada ngemis sakjane.

Lumayan iso entuk duwit,

iso nggo tuku panganan, utawa nggo pasang lotere endog sekalian cap jie kia.

Sak eling saya, jaratan kulon kuwi mung sempat rada sepi , ping pindo.

Sing pertama wektu ana wong mati kecelakaan sing petine gupak getih akeh banget,

petine ora dikubur,diselehke neng cerak sumur, marai rada serem ,

ning ya cuman sedela, sakwise petine rusak ya wis balik kaya biasane meneh.

Sepi sing kedua wektu ana wong mati sing njaluk diikubur mujur ngetan.

Wah jan wektu kuwi geger mas.

Kuburane persis neng pinggir dalan tengah kuburan,

wong2 sing biasane wani ngliwati dalan mau dadi wedi,serem rasane.

Jaratan kae juga iso nglawuhi juga lho mas, tenan , ra ngapusi.

Neng jaratan kana akeh wit johar mas,

kayune kerep dinggo gawe dolanan pedang-pedangan, nek mbiyen nyebute “treks”,

kaya pendekar robinhut nganggo pedang kayu johar.

uler sing ana neng wit johar kui mas ,iso dipangan, apameneh entung’e , nek digoreng gurih banget .

uler karo entung johar goreng kena nggo lawuh mangan.....

Sedap tnan, ........jijik? walah jijik ki rak kebiasaan priyayi mas,

Sik ya mas, aku tak leren disik.